Den Weg gehen musst Du selbst

Guten Morgen.

Ich freue mich sehr, heute wieder ein Video machen zu können.

Ich mache Videos für mich selbst

Link zum Thema im Video bei 0m46s

Und in Wirklichkeit mache ich diese Videos nur für mich selbst.

Ich habe das früher nicht wirklich verstanden, wenn mein spiritueller Meister Soham im Satsang gesagt hat, dass er Satsang eigentlich nur für sich selbst gibt, aber jetzt weiß ich, wovon er spricht.

Ich kann nicht jeden Tag ein Video machen. In letzter Zeit war ich sogar froh, wenn ich alle zwei, drei Wochen mal ein Video machen kann, einfach weil ich so viel zu tun hatte mit der ganzen Technik um die Videos drum herum, mit all dem, was dazugehört, mit der Website und natürlich mit meiner Arbeit und dem Rest des Lebens.

Und das hat mir Gelegenheit gegeben, den Unterschied zu spüren. Wenn ich dann wieder Zeit habe, ein Video zu machen oder mich mit einem Video zu beschäftigen... diese Energie, die macht mich einfach glücklich, und sie lehrt mich. In jedem Video ist es, als würde ich zu mir selbst sprechen und mich an die Dinge erinnern, die ich zwar weiß, aber die ich immer wieder hören muss.

Es gibt einfach nichts Schöneres für mich, als auf diese Weise zu dir und zu mir zu sprechen.

In dem Video heute Morgen möchte ich über Fragen zur Samarpan-Meditation sprechen, und ich bin so dankbar für diese Fragen, die ich bekomme, denn ohne diese Fragen könnte ich nicht wirklich irgendetwas erzählen. Das klingt für dich vielleicht komisch, weil ich ein oder zwei Stunden lang in jedem Video ohne Unterlass die ganze Zeit spreche, aber es ist wirklich so.

Ohne diese Fragen hätte ich nichts zu sagen, und deswegen freue ich mich so sehr, wenn du mir schreibst oder wenn Menschen mir schreiben und mir ihre Fragen schicken. Das gibt mir Gelegenheit, auf diese Weise mit dir in Verbindung zu treten, und ich bin sehr glücklich darüber. Und ich fange einfach mit der ersten E-Mail an, die mich zu diesem Thema erreicht hat. Ich lese die Email vor, und dann sage ich ein wenig dazu.

Was raubt dir wirklich deinen Schlaf?

Link zum Thema im Video bei 3m54s

"Lieber Mikael, ich habe eine Frage zur Samarpan-Meditation. Jedes Mal, wenn ich einige Tage meditiere, wird mein Schlaf immer leichter, bis der Tiefschlaf fehlt und ich die Nacht nur dahindämmere, um dann morgens erschöpft aufzustehen. Ich bin fünfundfünfzig Jahre alt und mit wenig Schlaf komme ich ganz gut zurecht, aber es hat trotzdem seine Grenzen und ich spüre, dass mein Nervensystem damit überfordert ist.

So gerne würde ich jeden Morgen die Samarpan-Meditation machen. Eine Viertelstunde ist möglich, habe ich festgestellt, ohne dass der Schlaf wegbleibt, aber erst bei einer halben Stunde, so ist meine Erfahrung, entfaltet sich der ganze Segen der Meditation. Was kann ich tun? Tagsüber mir im Kronenchakra verweilen? Hat Swamiji einen Rat, wenn etwas wie zum Beispiel das Nervensystem die Meditation blockiert? Vielen Dank."

Ich kenne das mit dem Schlaf. Also nicht, dass mir die Meditation den Schlaf rauben würde, so wie bei dir, aber ich brauche meinen Schlaf. Immer wieder hatte ich die fixe Idee, ich könnte doch auch mit weniger Schlaf auskommen, dann hätte ich mehr Zeit tagsüber, aber es funktioniert nicht. Früher oder später holt sich mein Körper den Schlaf, den er braucht.

Und wenn ich ausgeschlafen bin, dann ist die Meditation besser, und wenn ich ausgeschlafen bin, ist dann natürlich der ganze Tag besser und mein ganzes System ist stiller und glücklicher.

Und ich kenne auch den Zustand, wenn der Schlaf fehlt. Ich habe das ja in einigen meiner Videos schon erzählt. Mein Körper hat eine ganz besondere Eigenschaft: der hat Schwierigkeiten, Koffein abzubauen, und wenn ich einen Kaffee getrunken habe, dann kann ich die Nacht darauf nicht schlafen, und ich spüre zwei bis drei Nächte die Auswirkungen von einem guten Espresso.

Und dann fehlt mir der Schlaf, der Tiefschlaf. Ich kann zwar schlafen, ich gehe ins Bett und ich schlafe ein und ich wache morgens auf, aber ich bin nicht erholt, denn der Tiefschlaf wird dadurch sabotiert und damit die Erholung, die der Schlaf normalerweise bringt.

Und obwohl ich Kaffee wirklich liebe... Ich trinke so gerne guten Espresso, guten Cappuccino, aber ich kann nicht, weil dann mein Schlaf sabotiert wird, und dann bin ich erschöpft, die ganze Zeit, und das macht keinen Spaß. Ich weiß also, wovon du sprichst.

Als ich deine Frage bekommen habe, wusste ich zunächst nicht, was ich dazu sagen soll.

Das passiert mir nicht oft. Normalerweise lese ich eine Frage und ich weiß die Antwort. Ich weiß nicht wieso, ich weiß nicht wirklich, wo sie herkommt, die Antwort, aber sie ist einfach da. Aber in diesem Fall ging es mir anders, und das war für mich eine ganz interessante Erfahrung.

Ich hatte kein Gefühl dafür, aus welcher Richtung die Antwort kommt in deinem Fall. Also habe ich beschlossen, jemand anderen zu fragen. Als ich diese Email erhalten habe, waren das einige Tage, bevor ich Swamiji begegnet bin, hier in Deutschland am Ort der Meditation, Mitte Juni, und ich bin dort natürlich hingegangen und ich habe dort geholfen.

Ich habe die Tontechnik aufgebaut und mich darum gekümmert. Ich war dort zwei Tage, und als ich dort einmal umherlief, sah ich wie Ambaresh, der Sohn von Swamiji, dort stand. Er hatte nichts zu tun, er stand da einfach herum, er hat die Leute betrachtet, die dort umherliefen und beschäftigt waren mit den Vorbereitungen.

Ich kannte Ambaresh noch nicht, ich hatte noch nie mit ihm gesprochen, aber als ich an ihm vorbeilief, da dachte ich: diese Frage kann er mir beantworten. Also habe ich kehrt gemacht, bin zu ihm hin, habe ihn gegrüßt und habe ihm diese Frage gestellt, und er hat mir die richtige Richtung gewesen. Er hat mir gesagt, aus welcher Richtung die Antwort kommt.

Es ist so: die Meditation raubt dir nicht den Schlaf. Die Meditation sorgt dafür, dass du wirklich gut schlafen kannst, das ist meine Erfahrung. Aber die Meditation macht etwas anderes. Die Meditation ist wie ein Licht, das du anknipst in dir. Wenn du beginnst zu meditieren, dann beginnst du, mehr wahrzunehmen. Dinge kommen an die Oberfläche. Alles, was in dir im Verborgenen schlummert, was noch erlöst werden möchte, was dich noch beschwert, Dinge, von denen du vielleicht überhaupt nichts bewusst weißt, die kommen ganz allmählich an die Oberfläche.

Und als ich Ambaresh fragte, sagte er: um herauszufinden, was in solch einem Fall tatsächlich geschieht, muss man sich anschauen, wie du lebst, zum Beispiel den Bereich der Ernährung. Was isst du? Wie ist deine Ernährung? Nimmst du Dinge zu dir, die deinem Körper zuträglich sind, oder nimmst du Dinge zu dir, die deinen Körper belasten, die deine Verdauung belasten? Sowas merkt man dann im Schlaf.

Wie verbringst du deine Tage? Mit was für Menschen umgibst du dich? Wenn du dich mit Menschen umgibst, die deine Stille und dein Gleichgewicht fördern, dann wird es dir helfen, selbst stiller und ausgeglichener zu werden.

Aber wenn du den Tag mit Menschen verbringst, die ganz anders sind, die nichts von der Seele, nichts von Meditation wissen... die es gewöhnt sind und nichts anderes kennen, ihre Aufmerksamkeit auf die Gedanken zu richten, auf die Sorgen, auf die Probleme, dann nimmst du diese Energie auf, und irgendwo wird die dann in dir drin wieder rauskommen. Wo, das ist bei jedem Menschen anders.

Wie verbringst du die Momente des Tages, an denen du nichts zu tun hast? Wenn du dann einfach auf deinem Sofa sitzt und die Augen schließt und nach innen fällst oder in den Wald spazieren gehst, dann wirst du noch stiller, noch ausgeglichener. Aber wenn du dein Smartphone schnappst und dann auf Social Media umhersurfst und dir irgendwelche Geschichten oder Videos reinziehst, dann nimmst du die Energie davon auf. Die ganze Unruhe, die strömt dann in dein System herein, in dein Bewusstsein, auch ohne dass du das merkst.

Und wie fühlst du dich in deinem Leben? Bist du voller Vertrauen? Weißt du, nicht hier oben, sondern aus deiner Tiefe heraus, dass alles gut ist, oder machst du dir Sorgen?

Das sind die Bereiche, die du anschauen kannst, denn das sind die Bereiche, die dein Wesen grundlegend beeinflussen, dein inneres Erleben. Und das merkst du vielleicht am Tag nicht, aber wenn du meditierst, dann wird dein ganzes System wahrnehmungsfähiger, bewusster – ich sagte vorhin: als würde ein Licht angeknipst werden. Dann siehst du mehr von dem, was in dir los ist.

Und das kommt dann in deinem Fall nachts hoch, da, wo die normalen Mechanismen, Dinge zu ignorieren und Dinge wegzudrücken, nicht am Werk sind.

Die Meditation und die Schlaflosigkeit helfen dir sozusagen, wahrzunehmen, dass da irgendetwas ist, was noch nicht im Gleichgewicht ist. Vielleicht weißt du überhaupt nicht, was es ist.

Meine persönliche Erfahrung mit solchen Dingen ist, dass die Antwort mit der Zeit von selbst kommt. Wenn mich solch eine Frage bewegt: "Was ist es, was mich da so beeinflusst? Was ist es, was ich tun kann? Ich habe keine Ahnung", dann lebe ich einfach mit dieser Frage, ein paar Wochen oder vielleicht manchmal sogar ein paar Monate lang, und irgendwann kommt die Antwort, ganz von selbst.

Vielleicht magst du ja einfach einmal ausprobieren, die Meditation wieder aufzunehmen mit diesem Wissen, dass es nicht die Meditation ist, die dein Schlaf stört, sondern dass die Meditation lediglich das Instrument ist, was den Deckel vom Topf nimmt, und das, was dein Schlaf tatsächlich stört, etwas anderes ist, auch wenn du nicht weißt, was es ist. Aber dann wirst du das anders erleben; dann werden deine Antennen feiner sein, und vielleicht bekommst du dann früher oder später die Antwort auf diese Frage, was es ist, was da in dir stört oder deine Aufmerksamkeit braucht, deine Liebe.

Eine halbe Stunde – nicht mehr und nicht weniger

Link zum Thema im Video bei 17m51s

Es geht mir wie dir. Der ganze Segen der Meditation geschieht, wenn ich eine halbe Stunde meditiere. Eine Viertelstunde reicht nicht.

Die Weisen in Himalaya, diese Weisen, die kein Mensch kennt, weil sie ganz alleine sind, die sagen: zehn Minuten Meditation am Tag reicht. Aber um überhaupt einmal an den Punkt zu kommen, wo Meditation überhaupt geschehen kann, brauchen wir Menschen, die in der Gesellschaft leben, überhaupt erst einmal zwanzig Minuten oder eine halbe Stunde, und das merkst du. Ich merke das in jeder Meditation.

Ich setze mich hin und am Anfang ist viel los in mir. Ich nehme die Gedanken wahr, das, was mein System gerade beschäftigt, und ich sitze einfach da und bleibe mit meiner Aufmerksamkeit, so gut ich kann, im Kronenchakra. Und dann, ganz allmählich, ohne dass ich irgendetwas tue... ich bin einfach hier mit meiner Aufmerksamkeit... ganz langsam ebbt das ab, ganz allmählich.

Und dann, ich weiß nicht, ich schaue ja nicht auf die Uhr während der Meditation, aber nach einer gewissen Zeit, zwanzig Minuten, dann ist es, als würde ich einen anderen Bereich betreten, und dann wird es still. Aber ich erlebe das nicht so sehr, dass ich still werde, sondern ich erlebe das so, als würde ich einen anderen Raum betreten, und in dem Raum ist es wirklich sehr, sehr still. Und dann erst wird Meditation überhaupt möglich.

Ja, deswegen, diese Empfehlung, eine halbe Stunde zu meditieren. Mehr ist nicht nötig, aber weniger reicht nicht.

Ja, vielleicht hilft dir das, das, was du da erlebst, anders einzuordnen. Wenn ich deine Email lese, sehe ich eine große Gelegenheit, eine große Chance. Du hast durch die Meditation das Werkzeug entdeckt, das dir dabei hilft, überhaupt erst mal herauszufinden, dass da noch etwas ist, was stört, wenn man es an die Oberfläche lässt, und das ist ein Segen, wenn man das bemerkt. Das ist ein ganz, ganz großer Segen. Das ist überhaupt kein Problem, im Gegenteil.

Danke für deine Frage. Und auf zur nächsten.

Gibt es weiblichere Wege zur Erleuchtung?

Link zum Thema im Video bei 21m54s

"Eine Frage, die mich immer wieder beschäftigt, ist diese. Die meisten spirituellen Lehrer oder meistens sind männlich. Ist der Weg der Meditation und des Yoga ein sehr männlicher Weg? Bräuchten Frauen, die energetisch doch ganz anders strukturiert sind, nicht weibliche Lehrer und Meister? Gibt es auch weiblichere Wege zur Erleuchtung?"

Danke für diese wunderbare Frage.

Zunächst einmal möchte ich über Meditation sprechen. Es gibt Meditation – und es gibt Meditation. Das, was man normalerweise als Meditation bezeichnet in der Gesellschaft, sind mentale Übungen, und das ist in der Tat eine sehr männliche Angelegenheit.

Aber das hat nichts mit Meditation zu tun, das ist einfach nur ein Missverständnis, genauso wenig wie Yoga mit 'Yog' zu tun hat. Yog ist der Weg zu Gott. Yog-a, dieses Wort 'Yoga', ist eine Abkürzung, und steht für Yog-Asanas. Das sind körperliche Übungen, die den Menschen, die auf dem Yog-Weg sind, dabei helfen, ihren Körper gesund zu halten.

Und diese Yoga-Asanas, diese körperlichen Übungen, das ist sind wie Werkzeuge; auch eine sehr männliche Angelegenheit. Und so wird Yoga im Westen ja auch praktiziert: sehr männlich, ergebnisorientiert, leistungsorientiert, fast wie ein Sport. All das ist sehr männlich, da hast du recht. Aber wahre Meditation und wahres Yog ist zutiefst weiblich.

Wahre Meditation – die Samarpan-Meditation ist die einzige wahre Meditation, die ich kenne, die ich in diesem Leben kennengelernt habe – ist nichts als Hingabe. Man hört mit allem auf, insbesondere mit dem erreichen wollen. Man hört mit jeglichem Tun auf für eine halbe Stunde, mit jeglichem Bewerten, mit jeglichem Wollen, und man ruht einfach in diesem Nichttun, in diesem Nichtwollen, in diesem Nichtwissen.

Und das geht nur, wenn man all die Sachen, die einen als Mensch sonst so ausmachen – das eigene Streben, das, was man glaubt zu wissen, die Wünsche, die Ziele –, wenn man das alles wenigstens für eine halbe Stunde einfach gehen lässt. Und das ist nur möglich, wenn man sich irgendwie in die Hände des Unbekannten begibt, loslässt, sich hingibt.

Und das ist weiblich. Jesus war so weiblich in seiner Energie. Mein Guru Swamiji ist so weiblich in seiner Energie. Das ist diese Hingabe, diese Qualität der Hingabe. Frauen sind dieser Qualität so viel näher als Männer, und das kann man gut beobachten. Die allermeisten Schüler eines wahren Gurus oder eines wahren Meisters, die sind weiblich.

Da verirren sich normalerweise nicht viele Männer hin. Es ist mir in den zwanzig Jahren, in denen ich fast jeden Tag im Satsang mit meinem Meister Soham saß, aufgefallen: fast nur Frauen. Bei Swamiji: so viele Frauen. In den Meditationsgruppen: hauptsächlich Frauen.

Das, was man normalerweise als Meditation bezeichnet in der Gesellschaft, sind mentale Übungen, und das ist in der Tat eine sehr männliche Angelegenheit. Aber das hat nichts mit Meditation zu tun, das ist einfach nur ein Missverständnis.

Wahre Meditation – die Samarpan-Meditation ist die einzige wahre Meditation, die ich kenne – ist nichts als Hingabe. Und das ist nur möglich, wenn man sich irgendwie in die Hände des Unbekannten begibt, loslässt, sich hingibt. Und das ist weiblich.

Link zum Zitat im Video bei 22m43s

Und lass dich nicht täuschen. Lass dich nicht täuschen vom Körper eines Gurus wie Swamiji zum Beispiel. Der Körper ist männlich, da hast du recht, aber wenn du ihm zuhörst, wenn du spürst, wie er lebt – innen –, dann entdeckst du pure Weiblichkeit.

Lass dich nicht täuschen vom Körper eines Gurus. Der Körper ist männlich, da hast du recht, aber wenn du ihm zuhörst, wenn du spürst, wie er lebt – innen –, dann entdeckst du pure Weiblichkeit.

Link zum Zitat im Video bei 27m29s

Es ist schon wahr: die meisten spirituellen Meister und Gurus sind in der Tat in einem männlichen Körper, aber ich glaube, das hat nur praktische Gründe. Es hat nichts damit zu tun, dass weibliche Seelen nicht genauso fähig wären wie männliche... eine Seele hat natürlich kein Geschlecht, aber Seelen, die in einem männlichen oder weiblichen Körper stecken in diesem Leben.

Die Samarpan-Meditation ist der weibliche Weg. Hingabe ist der weibliche Weg. Die meisten Männer haben große Schwierigkeiten, diesen Weg zu beschreiten, und die meisten Frauen haben es damit sehr, sehr leicht.

Die Samarpan-Meditation ist der weibliche Weg. Hingabe ist der weibliche Weg.

Die meisten Männer haben große Schwierigkeiten, diesen Weg zu beschreiten, und die meisten Frauen haben es damit sehr, sehr leicht.

Link zum Zitat im Video bei 28m49s

Ich danke dir für deine Frage. Vielen Dank.

Sind psychoaktive Substanzen eine Hilfe?

Link zum Thema im Video bei 29m29s

"Was hältst du von psychoaktiven Substanzen? Ich habe einige Erfahrungen mit Ayahuasca und Pilzen gemacht. Ich würde sagen, dass diese wie ein Katalysator für meine spirituelle Entwicklung gewirkt haben. Sie haben mich Selbstliebe, Hingabe und Vertrauen gelehrt, die seither fest in mir verankert sind. Wenn du davon erzählst, wie du dich in Gegenwart deines Gurus fühlst, erinnert mich das oft an das, was ich durch diese Pflanzen erfahren habe."

Danke für diese Frage. Ich freue mich sehr, zu diesem Thema etwas sagen zu können.

Auf den ersten Blick scheinen diese Substanzen eine Hilfe zu sein, fast wie eine Abkürzung.

Ich persönlich habe mit diesen Dingen keinerlei Erfahrung.

Es ist so, dass ich in diesem Leben aus Gründen, die ich nicht kenne, um solche Substanzen immer einen großen Bogen gemacht habe. Ich war immer mal wieder in meinem Leben Menschen nahe, die solche Dinge benutzt haben. Ich erinnere mich zum Beispiel, als ich Jugendlicher war, da gab es einige Menschen in meiner Umgebung, die Gras geraucht haben, Haschisch, und ich hatte eine regelrechte Aversion dagegen, ohne das zu kennen.

In mir war eine Kraft, die mich davon ferngehalten hat. Ich wusste nicht, warum. Und so ging es mir später auch mit anderen Drogen oder mit diesen Substanzen, die du gerade ansprichst.

Und ich bin in diesem Leben ein Mensch, der sich eigentlich immer nur für das interessiert hat, was wirklich funktioniert. Ich habe dadurch meistens Wege beschritten, die viel länger zu sein scheinen als die Wege, die andere Menschen gegangen sind, aber mich hat immer nur das interessiert, was mich wirklich zum Ziel bringt; was wirklich funktioniert. Ich habe mich nie für Abkürzungen interessiert, wenn sie nicht wirklich funktionieren.

Ich weiß nicht, wieso. Vielleicht habe ich in meinen letzten Leben viele schlechte Erfahrungen gemacht und interessiere mich deswegen in diesem Leben nur noch für das Echte. Das weiß ich nicht. Das ist nur eine Vermutung von mir.

Und mit diesen Substanzen, weswegen du mich fragst, ist es jetzt so... Diese Substanzen können dir Erfahrungen bescheren, und diese Erfahrungen haben eine tiefe Wirkung in dir.

Sie erlauben dir, Dinge wahrzunehmen, die du sonst nicht wahrnehmen könntest, und sie bescheren dir unvergessliche Erlebnisse, aber sie tun das... Das ist sozusagen ein Trick, das ist sozusagen eine Abkürzung. Sie tun das, bevor du dazu bereit bist, denn wenn du dazu bereit bist, dann passiert es von selbst.

Und vielleicht weißt du das noch nicht an dem Punkt, an dem du in deinem Leben gerade bist, aber um die eigentliche Aufgabe, bereit dafür zu werden, dass es von selbst geschehen kann, um die kommt man nicht herum.

Und dann entpuppt sich eine scheinbare Hilfe wie diese psychoaktiven Substanzen plötzlich als großes Hindernis, denn man hat das Erleben schon gehabt, und die Motivation, sich bereit zu machen, ist weg, aber man ist nicht bereit.

Diese Substanzen können dir Erfahrungen bescheren, unvergessliche Erlebnisse, aber sie tun das, bevor du dazu bereit bist, denn wenn du dazu bereit bist, dann passiert es von selbst.

Und vielleicht weißt du das noch nicht, aber um die eigentliche Aufgabe, bereit dafür zu werden, dass es von selbst geschehen kann, um die kommt man nicht herum. Und dann entpuppt sich eine scheinbare Hilfe wie diese Substanzen plötzlich als großes Hindernis.

Link zum Zitat im Video bei 33m28s

Und wenn man wirklich bereit wird, dann geschehen ganz andere Dinge. Diese Erfahrungen, die man hat, gelegentlich, auf diesen spirituellen Weg, die sind unwichtig, um die geht es nicht. Die sind sozusagen nur Wegmarken. Du wanderst auf diesem Weg, und auf dieser Wanderung kommst du an bestimmten Stellen vorbei und erlebst bestimmte Dinge, aber um das, was du da erlebst, was du da siehst, darum geht es nicht. Es geht darum, wo dich dieser Weg hinführt, den du gehst.

Du wanderst auf diesem Weg, und auf dieser Wanderung kommst du an bestimmten Stellen vorbei und erlebst bestimmte Dinge, aber um das, was du da erlebst, was du da siehst, darum geht es nicht.

Es geht darum, wo dich dieser Weg hinführt, den du gehst.

Link zum Zitat im Video bei 36m02s

Wenn du einen Berg besteigst, dann kommst du vielleicht auf diesen Weg irgendwann um eine Ecke herum, und nachdem du um diese Ecke herumgekommen bist, siehst du die aufgehende Sonne und du bist erfüllt und dankbar und tief berührend. Dann gehst du weiter auf deinem Weg. Du hast diese Sonne gesehen, weil du auf dem Weg zum Gipfel des Berges bist. Der Weg ist das Wichtige, der Gipfel. Die Sonne ist nicht das Wesentliche, die Sonne, die du an dieser Stelle gesehen hast. Und jetzt kannst du natürlich Dinge tun... Du sitzt zu Hause auf dem Sofa, du hast dich nicht auf den Weg gemacht.

Jetzt kannst du natürlich Dinge tun, die dich diese Sonne sehen lassen, einen Film anschauen zum Beispiel, und du siehst ein wunderbares Bild und du bist total berührt. Du fühlst dich, als wärst du da draußen in der Natur. Du fühlst dich, als würdest du das wirklich selbst erleben und selbst sehen. Aber du bist nicht auf dem Weg. Du sitzt zu Hause auf dem Sofa und du wirst nicht wirklich verändert. Die Veränderung geschieht nicht dadurch, dass du die Sonne siehst, sondern dadurch, dass du auf dem Weg bist.

Und Menschen, die solche Substanzen verwendet haben, die können sich leicht so fühlen, als wären sie tatsächlich auf diesem Weg.

Die Abkürzung ist ein Umweg

Link zum Thema im Video bei 38m20s

Es gibt eine sehr interessante Geschichte von Ram Dass. Ram Dass ist ein Schüler von Neem Karoli Baba. Neem Karoli Baba ist ein indischer Heiliger, der längst seinen Körper verlassen hat; ein ganz besonderer Mensch mit bemerkenswerter spiritueller Kraft. Und Ram Dass war ein ganz normaler, amerikanischer Mensch, der irgendwann in der Hippiezeit... die haben damals mit diesen Substanzen gearbeitet. Was heißt 'gearbeitet'... die haben die genommen und genossen, LSD zum Beispiel.

Ihn und einige seiner Freunde hatte es nach Indien verschlagen zu diesem Neem Karoli Baba, und in seiner Autobiografie beschreibt Ram Dasa die Wirkungen von LSD, die er damals erlebt hat. Und irgendwann kam er zu diesem wahren Guru, Neem Karoli Baba, und dann war es, als müsste er von vorne anfangen. Das ist meine Interpretation dessen, was ich dort in dieser Geschichte gelesen habe.

All diese wunderbaren Erfahrungen, die er hatte, diese Öffnungserfahrungen in sich drin, all diese wunderbaren Erkenntnisse, haben ihm alles nichts genutzt. Es war, als müsste er ganz an den Anfang zurückkehren und jeden Schritt neu machen. Und wenn man mit diesen Substanzen Erfahrungen hat, dann ist dieses Zurückgehen und jeden Schritt machen noch viel schmerzhafter und mühsamer, als es gewesen wäre, wenn man es einfach so macht. Das ist das, was ich da lese in dieser Geschichte.

Es gibt auf diesem Weg keine Abkürzung.

Und worum es auf diesem Weg geht, ist, dass man ganz langsam bereit wird; je langsamer, desto besser.

Und alles, was die Sache beschleunigt, ist nicht wirklich hilfreich, weil wir dadurch nicht bereit werden. Wir bekommen nur eine Erfahrung, nur ein kurzes Erleben, aber wir selbst verändern uns dadurch nicht. Das ist wie Menschen, die auf einem E-Bike den Berg hinauf eilen. Ich fahre selbst gerne Fahrrad, aber ich habe ein normales Fahrrad, eines, wo man selbst richtig treten muss, und es ist richtig Arbeit, das ist richtig anstrengend.

Es gibt auf diesem Weg keine Abkürzung. Und worum es auf diesem Weg geht, ist, dass man ganz langsam bereit wird; je langsamer, desto besser. Und alles, was die Sache beschleunigt, ist nicht wirklich hilfreich, weil wir dadurch nicht bereit werden. Wir bekommen nur eine Erfahrung, nur ein kurzes Erleben, aber wir selbst verändern uns dadurch nicht.

Link zum Zitat im Video bei 41m16s

Aber mein Körper liebt es, und er bleibt dadurch gesund, dass ich ihn anstrenge, dadurch, dass ich im Wald wandern gehe oder Fahrrad fahre. Und das ist mühsam. Und ich habe hier meine Lieblingsrunde, die geht erst einmal zehn Minuten ziemlich stramm den Berg hoch in den Wald hinein, und auf diesem Weg überholen mich sehr oft Fahrradfahrer mit ihren E-Bikes, und die stürmen mit einer Leichtigkeit an mir vorbei.

Und diese Menschen glauben, sie tun sich etwas Gutes. Man fühlt sich richtig fit. Man kommt richtig gut vorwärts. Aber es geht nicht um das Vorwärtskommen. Es geht um das Bereitwerden. Beim Fahrradfahren, beim Sport, geht es darum, dass der Körper bereit wird, dass der kräftig wird, und es geschieht durch Belastung. Und auf dem spirituellen Weg geht es darum, die innere Kraft zu entwickeln; die eigene Aufmerksamkeit zu trainieren.

Wir sind es gewohnt, mit unserer Aufmerksamkeit nur nach außen zu gehen, nur in die Welt, nur auf unseren Körper, nur auf unsere Gefühle, nur auf unsere Gedanken. Das ist das, was ich außen nenne. Und unsere wahre Essenz, unsere Seele, die können wir nicht wahrnehmen, weil die Richtung entgegengesetzt geht, nach innen; Ein Innen, von dem wir nichts wissen.

Unsere Gefühle, unsere Emotionen, sind außen, haben mit diesem Körper zu tun, aber du bist nicht dieser Körper. Und jetzt geht es darum, diese eigene Aufmerksamkeit zu trainieren; mit der zu üben, in eine Richtung zu schauen, in die ich noch nie zuvor in meinem Leben geschaut habe. Und wenn man das dann einmal beginnt, indem man meditiert, dann bemerkt man, dass man da überhaupt gar keine Kraft hat.

Man lässt sich nach innen fallen und man genießt es und man spürt die Leichtigkeit und den Frieden, aber man ist vollkommen hilflos, weil die Gedanken und die Sorgen und all das, was man für wichtig hält, die Welt sozusagen, so kräftig an einem ziehen, dass man da immer wieder herausgezogen wird, immer wieder.

Und auf dem spirituellen Weg geht es darum, die innere Kraft zu entwickeln; die eigene Aufmerksamkeit zu trainieren. Wir sind es gewohnt, mit unserer Aufmerksamkeit nur nach außen zu gehen, nur in die Welt, nur auf unseren Körper, nur auf unsere Gefühle, nur auf unsere Gedanken. Und jetzt geht es darum, diese eigene Aufmerksamkeit zu trainieren; mit der zu üben, in eine Richtung zu schauen, in die ich noch nie zuvor in meinem Leben geschaut habe.

Link zum Zitat im Video bei 43m27s

Und dann diesen inneren Muskel sozusagen, den zu trainieren: die Kraft, die eigene Aufmerksamkeit dorthin zu lenken, wo ich sie haben will, trotz all der Ablenkung, der wir vollkommen verfallen sind... das ist es, was auf dem spirituellen Weg geschieht. Und das braucht Zeit.

Und dann diesen inneren Muskel sozusagen, den zu trainieren: die Kraft, die eigene Aufmerksamkeit dorthin zu lenken, wo ich sie haben will, trotz all der Ablenkung, der wir vollkommen verfallen sind... das ist es, was auf dem spirituellen Weg geschieht. Und das braucht Zeit.

Link zum Zitat im Video bei 45m22s

Und wenn du diese Substanzen verwendest, dann bekommst du dieses Erleben, als würdest du in dir ruhen, aber es stimmt nicht. Du hast weder Kraft entwickelt, noch ruhst du in dir. Es ist, als würdest du einen Film anschauen.

Und wenn du diese Substanzen verwendest, dann bekommst du dieses Erleben, als würdest du in dir ruhen, aber es stimmt nicht. Du hast weder Kraft entwickelt, noch ruhst du in dir. Es ist, als würdest du einen Film anschauen.

Link zum Zitat im Video bei 45m56s

Als Ram Dass und seine Freunde zu Neem Karoli Baba kamen, hatten sie natürlich LSD dabei, und sie wollten wissen, was Neem Karoli Baba davon hält. Ich habe selbst nie LSD genommen, aber das sind kleine Tabletten, von denen man immer nur ein ganz winziges kleines Stückchen nimmt. Ram Dass hatte ein kleines Beutelchen dabei, da waren diese Tabletten. Wie gesagt, normalerweise haben die dann ein winziges Stück davon genommen, das hat gereicht, damit sie auf einen Trip kommen.

Und dann fragte Ram Dass Neem Karoli Baba, was es damit auf sich hat, was er davon erhält. Und der hat gefragt: "Hast du etwas davon dabei?" Dann hat Ram Dass ihm den Beutel zugeworfen und Neem Karoli Baba hat den Beutel in seine Hand geleert, den gesamten Beutel, alle Tabletten, alles, was er da hatte. Er hat nicht ein kleines Stückchen einer Tablette abgeschnitten, sondern er hat alle Tabletten in der Hand gehabt und alle eingeworfen, alle auf einmal.

Und Ram Dass und seine Freunde waren völlig fassungslos. Das würde normalerweise einen Menschen umbringen. Und Neem Karoli Baba ist nichts passiert, nichts. Kein Trip, keine LSD-Erfahrung, nichts. Er saß einfach da und hat gesagt... an die exakten Worte erinnere ich mich jetzt in diesem Moment nicht, was Neem Karoli Baba gesagt hat, aber es steht in irgendeinem Buch drin, in dem ich das gelesen hatte. Aber er sagte sinngemäß etwas wie: "Ah, interessant..." Er sagte sinngemäß etwas wie: "Es macht einem die eigenen Gedanken bewusst. Es öffnet deine Fantasie."

Das sind jetzt meine Worte, das sind nicht die Worte von Neem Karoli Baba, die ich hier wiederhole, an die kann ich mich jetzt nicht erinnern, aber das ist das, woran ich mich erinnere, sinngemäß.

Er war vollkommen unbeeindruckt davon. Er war ein Mensch, der die Arbeit gemacht hatte: unvorstellbar kräftig in sich selbst; eine unvorstellbare innere Kraft.

Und ihn hat diese Substanz überhaupt nicht berührt. Sein Bewusstsein war davon unberührt.

Er war vollkommen unbeeindruckt davon. Er war ein Mensch, der die Arbeit gemacht hatte: unvorstellbar kräftig in sich selbst; eine unvorstellbare innere Kraft. Und ihn hat diese Substanz überhaupt nicht berührt. Sein Bewusstsein war davon unberührt.

Link zum Zitat im Video bei 49m30s

Ich kenne auch Leute, die wie du diese Substanzen genommen haben, und an diesen Menschen konnte ich sehen, was passiert, wenn man diese Abkürzung nimmt, bevor man dafür bereit ist, und die Auswirkungen sind nicht schön.

Die Erfahrungen, die du auf solch Trip hast, sind vielleicht wunderbar, aber du erlebst etwas, wofür du nicht wirklich bereit bist, und manche Menschen bekommen dann mit der Zeit ernsthafte Probleme mit sich selbst. Ich kann es nicht empfehlen. Was ich empfehle, ist, etwas zu tun, was niemand tut.. normalerweise.

Ich empfehle, die eigentliche Arbeit aufzunehmen, ganz gleich, wie lang dieser Weg zu sein scheint; ganz gleich, wie mühsam der zu sein scheint. Und der eigentliche Weg ist: sich jeden Tag hinzusetzen und zu meditieren. Und dadurch entwickelt man ganz allmählich diese innere Kraft. Es geschieht von selbst, wie beim Fahrradfahren. Du brauchst nur Fahrradfahren durch den schönen Wald und dein Körper wird von selber kräftig, aber du musst dich aufs Fahrrad setzen. Und so ist es auf dem spirituellen Weg auch. Die eigentliche Arbeit kommst du nicht herum.

Ich empfehle, die eigentliche Arbeit aufzunehmen, ganz gleich, wie lang dieser Weg zu sein scheint: sich jeden Tag hinzusetzen und zu meditieren. Und dadurch entwickelt man ganz allmählich diese innere Kraft. Es geschieht von selbst, wie beim Fahrradfahren. Du brauchst nur Fahrradfahren und dein Körper wird von selber kräftig, aber du musst dich aufs Fahrrad setzen. Und so ist es auf dem spirituellen Weg auch. Die eigentliche Arbeit kommst du nicht herum.

Link zum Zitat im Video bei 51m30s

Und deswegen empfehle ich es nicht, solche Substanzen zu verwenden. Ich ermutige dich viel lieber dazu, geduldig zu sein und einfach jeden Tag zu meditieren und ansonsten einfach dein ganz normales Leben zu leben. Nicht auf der Jagd, nach Erfahrungen zu sein, auch nicht auf der Suche nach tiefen Einsichten, sondern etwas zu tun, was scheinbar überhaupt nichts bringt.

Aber das ist der Weg: jeden Tag sich hinzusetzen und zu üben, sich jeden Tag wieder aufs Fahrrad zu setzen. Und ich weiß, die ganze Welt zieht mit E-Bikes an dir vorbei. Die ganze Welt ist ungeduldig, die ganze Welt verspricht dir Abkürzungen, einfachere Wege, schnellere Wege.

Ich ermutige dich viel lieber dazu, geduldig zu sein und einfach jeden Tag zu meditieren und ansonsten einfach dein ganz normales Leben zu leben. Nicht auf der Jagd, nach Erfahrungen zu sein, auch nicht auf der Suche nach tiefen Einsichten, sondern etwas zu tun, was scheinbar überhaupt nichts bringt. Aber das ist der Weg: jeden Tag sich hinzusetzen und zu üben.

Link zum Zitat im Video bei 52m24s

Aber um die innere Arbeit, um die wahre Hingabe, kommt keiner herum.

Ja, so viel dazu. Und jeder, der diese Abkürzungen nimmt, wird früher oder später die eigentliche Aufgabe aufnehmen müssen. Das ist einfach so. Das hat auch Ram Dass erzählt.

Ich weiß, die ganze Welt zieht mit E-Bikes an dir vorbei. Die ganze Welt ist ungeduldig, die ganze Welt verspricht dir Abkürzungen, einfachere Wege, schnellere Wege. Aber um die innere Arbeit, um die wahre Hingabe, kommt keiner herum.

Und jeder, der diese Abkürzungen nimmt, wird früher oder später die eigentliche Aufgabe aufnehmen müssen. Das ist einfach so.

Link zum Zitat im Video bei 53m19s

Danke für deine Frage. Ich bin sehr dankbar, dass ich dazu etwas sagen durfte. Ich danke dir.

Illusion bleibt Illusion

Link zum Thema im Video bei 54m49s

So, ich lese die nächste E-Mail vor.

Hier erzählt mir eine Frau von ihrer derzeitigen Lebenssituation.

"Du kennst mich ja aus Samarpan-Zeiten, dem ich bis vor acht Jahren aktiv gefolgt bin. Kurz bevor Swamiji kam, habe ich meinen jetzigen Partner kennengelernt. Seit ich in dieser Partnerschaft und Fernbeziehung lebe, habe ich Soham nur ein oder zweimal gesehen. Die Samarpan-Meditation habe ich mehrere Male begonnen, ich bin aber nie über zwanzig Tage hinausgekommen. Ich bin aktuell sehr unruhig, habe oft Herzrasen und starke Ängste, vor allem bezüglich der körperlichen Gesundheit meines Partners oder mir selbst.

Diese Ängste haben sich nun bewahrheitet. Wir haben heute erfahren, dass mein Partner Krebs hat. Die Prognose und Behandlung sind noch unklar. All das zehrt an meinen Nerven. Ich habe große Mühe, das Leben zu akzeptieren. Selbst einfache Tätigkeiten im Alltag wie Essen, Körperpflege und so weiter fallen mir schwer. Ich will nur schlafen, dämmern und wegdriften. Ich habe das Vertrauen ins Leben verloren. Ich sehe schwarz und fühle mich schwach und ohnmächtig.

Dabei sollte ich stark und optimistisch sein, sonst kann ich meinem Partner auch nicht helfen. Es gibt auch praktische Probleme, über die ich mir Gedanken mache. Wie soll das gehen, wenn er permanent Pflege brauchen sollte? Und ich spreche seine Muttersprache nicht gut genug für den ganzen Papierkram und die Arztgespräche. Ich bin hier in seinem Land auf mich gestellt. Ich habe keine Freunde hier, nur ihn. Ich stehe seit Monaten, wenn nicht seit Jahren, unter Stress.

Anfänglich haben wir die Fernbeziehung gut leben können, aber seit einem Jahr etwa habe ich mein Hin- und Herreisen als Belastung empfunden. Dabei ist es mir möglich, in seinem Land im Homeoffice zu arbeiten, sodass ich auch längere Perioden mit ihm zusammen war, aber jeder Abschied war schwer. Ich habe mir einfach immer große Sorgen um ihn gemacht und tue es immer noch. Das Meditieren ist für mich unmöglich. Ich habe Angst vor dem Meditieren, als könnte ich in der Stille sterben.

Ich will wieder Mut haben. Mut scheint mir der Schlüssel zu sein, Mut, dem Leben in allen, in wirklich allen Facetten zu begegnen. Ach, ich bin so traurig."

Danke. Danke für deinen Bericht. Ich freue mich sehr, wieder von dir zu hören.

Ja, irgendwie passt es auf ganz erstaunliche Weise zu dem, worum es eben ging.

Du schreibst, du hast das Vertrauen ins Leben verloren, aber du hattest noch nie Vertrauen ins Leben. Du weißt überhaupt nicht, was das ist.

Wir haben Vertrauen in Oberflächlichkeiten; wir haben Vertrauen in irgendeinen Job, weil wir hoffen, dass wir uns das gibt, was wir zum Leben brauchen; wir haben Vertrauen, dass uns unsere Beziehung Geborgenheit und Sicherheit gibt, und so weiter. Aber das sind alles Illusionen.

Und dann passiert irgendetwas, und unser Vertrauen, unser oberflächliches Vertrauen, diese Illusion, die wird natürlich erschüttert.

Du schreibst, du hast das Vertrauen ins Leben verloren, aber du hattest noch nie Vertrauen ins Leben. Du weißt überhaupt nicht, was das ist.

Wir haben Vertrauen in Oberflächlichkeiten; Vertrauen in irgendeinen Job; Vertrauen, dass uns unsere Beziehung Geborgenheit und Sicherheit gibt, und so weiter. Aber das sind alles Illusionen. Und dann passiert irgendetwas, und unser oberflächliches Vertrauen, diese Illusion, wird natürlich erschüttert.

Link zum Zitat im Video bei 58m38s

Und es ist nicht so, dass die Krebsdiagnose deines Partners dich jetzt zu aus der Bahn wirft.

Du hattest noch nie Vertrauen, und was du jetzt mit deinem Partner erlebst, das erinnert dich einfach nur daran. Schau, es ist so: wir leben in diesen Körpern fünfzig, siebzig, neunzig oder hundert Jahre, und dann ist es vorbei.

Diese Körper werden sterben, früher oder später, das steht fest.

Aber wir tun so, als würden wir nie sterben. Wir tun so, als würden diese Körper nie sterben. Wir tun so, als würde unsere Beziehung nie zu Ende gehen. Wir tun so, als würde unser äußeres Leben, so wie es ist, für immer weitergehen. Und wenn es das dann nicht tut, sind wir vollkommen schockiert, fast überrascht, aber nur, weil wir die Wahrheit des Lebens immer ignoriert haben.

Und wir ignorieren das, weil wir Angst haben und weil wir nicht wissen, wie wir sonst leben sollen. Wir wissen einfach nicht, wie wir leben sollen im Angesicht der Endlichkeit dieses irdischen Lebens.

Wir tun so, als würden diese Körper nie sterben, als würde unsere Beziehung nie zu Ende gehen, als würde unser äußeres Leben, so wie es ist, für immer weitergehen. Und wenn es das dann nicht tut, sind wir vollkommen schockiert, aber nur, weil wir die Wahrheit des Lebens immer ignoriert haben.

Und wir ignorieren das, weil wir Angst haben und weil wir nicht wissen, wie wir sonst leben sollen.

Link zum Zitat im Video bei 1h00m23s

Du sagst, du kannst nicht meditieren. Das stimmt nicht. Natürlich kannst du meditieren, aber du willst nicht meditieren. Und ich will dir auch sagen, warum.

Du sagst, du kannst nicht meditieren. Das stimmt nicht. Natürlich kannst du meditieren, aber du willst nicht meditieren. Und ich will dir auch sagen, warum.

Link zum Zitat im Video bei 1h01m24s

Wir glauben, wir sind dieser Körper und wir kennen nichts anderes.

Wir glauben, wenn dieser Körper stirbt, dann sterbe ich.

Und das ist die Quelle all unserer Probleme, all unsere Ängste, all unsere Sorgen.

Und das ist nicht wahr. Wir sind nicht dieser Körper.

In Wirklichkeit sind wir eine Seele, eine Seele, die für kurze Zeit, für fünfzig oder siebzig oder hundert Jahre, diesen Körper bewohnt auf ihrem Weg.

Aber die Seele hat mit dem Körper nicht wirklich etwas zu tun. Es ist, als wärst du ein Autofahrer. Du sitzt im Auto. Du steuerst das Auto. Das Auto bringt dich von einem Ort zum anderen, und du sitzt drin und du steuerst dieses Auto, aber du bist nicht dieses Auto. Und wenn dir jemand eine Beule ins Auto fährt, dann hat es mit dir nichts zu tun. Und selbst wenn das Auto einen Totalschaden erleidet, dann steigst du aus, das Auto wird verschrottet und du gehst weiter.

So ist die Wahrheit unseres Lebens, aber wir wissen davon nichts. Und es ist jetzt ganz interessant: da wir nichts anderes kennen, haben wir uns vollkommen mit diesem Körper identifiziert. Wir glauben, wir sind dieser Körper, und weil wir das glauben, können wir das nicht loslassen. Wir haben das Gefühl: wenn ich das loslasse, diese falsche Überzeugung, dass ich der Körper bin, dann höre ich auf zu existieren. Das ist das, was man Ego nennt. Diese falsche Identifikation mit etwas, was gar nicht stimmt.

Und die Wahrheit entdeckt man durch die Samarpan-Meditation.

Da wir nichts anderes kennen, haben wir uns vollkommen mit diesem Körper identifiziert. Wir glauben, wir sind dieser Körper, und weil wir das glauben, können wir das nicht loslassen. Wir haben das Gefühl: wenn ich das loslasse, diese falsche Überzeugung, dass ich der Körper bin, dann höre ich auf zu existieren. Das ist das, was man Ego nennt. Diese falsche Identifikation mit etwas, was gar nicht stimmt.

Und die Wahrheit entdeckt man durch die Samarpan-Meditation.

Link zum Zitat im Video bei 1h03m32s

Aber, und das ist die einzige Schwierigkeit auf diesem Weg: wenn ich mich auf diesen Weg mache, um die Wahrheit zu entdecken, muss ich zunächst einmal das loslassen, was ich für wahr halte, und das löst viele Gefühle aus, und für die muss man bereit sein. Das ist alles. In Wirklichkeit gibt es überhaupt gar kein Problem, aber da wir so an dieser Illusion festhalten, dass ich der Körper bin, wegen diesem Festhalten haben wir unglaublich starke Gefühle, wenn wir beginnen zu meditieren und einmal loslassen.

Das ist die einzige Schwierigkeit auf diesem Weg: wenn ich mich auf diesen Weg mache, um die Wahrheit zu entdecken, muss ich zunächst einmal das loslassen, was ich für wahr halte, und das löst viele Gefühle aus, und für die muss man bereit sein. Das ist alles. In Wirklichkeit gibt es überhaupt gar kein Problem.

Link zum Zitat im Video bei 1h04m23s

Und dafür muss man bereit sein. Und das Leben macht uns dafür bereit. Die meisten Menschen wollen das nicht. Die meisten Menschen wissen, dass dieses Leben eine Illusion ist. Jeder Mensch weiß es, aber keiner will es wissen. Wir drücken dieses Wissen weg. Wir sperren es tief, tief in den Keller unserer Psyche weg. Und deswegen brauchen wir normalerweise in unserem Leben so viel Ablenkung, so viel Absurdes, einfach, damit wir uns auf keinen Fall daran erinnern.

Aber Illusion bleibt Illusion, und früher oder später erinnert uns das Leben daran, was wahr ist, spätestens mit dem Tod des Körpers.

Die meisten Menschen wissen, dass dieses Leben eine Illusion ist. Jeder Mensch weiß es, aber keiner will es wissen. Wir drücken dieses Wissen weg. Wir sperren es tief in den Keller unserer Psyche weg. Und deswegen brauchen wir normalerweise in unserem Leben so viel Ablenkung, so viel Absurdes, einfach, damit wir uns auf keinen Fall daran erinnern.

Aber Illusion bleibt Illusion, und früher oder später erinnert uns das Leben daran, was wahr ist, spätestens mit dem Tod des Körpers.

Link zum Zitat im Video bei 1h05m40s

Und immer, wenn so etwas geschieht, was du jetzt gerade erlebst, immer, wenn du eine Krise erlebst, ist das eine neue Möglichkeit, 'ja' zu sagen dazu. Das ist wie eine Tür, die dir hilft, das zu entdecken, weswegen du überhaupt in dieses Leben gekommen bist, nämlich, dass du eben nicht dieser Körper bist, sondern das, was Swamiji die Seele nennt, aber das sagt dir natürlich überhaupt nichts, dieses Wort. Es ist für dich einfach nur ein Wort, leer, ohne Inhalt.

Immer, wenn du eine Krise erlebst, ist das eine neue Möglichkeit, 'ja' zu sagen dazu. Das ist wie eine Tür, die dir hilft, das zu entdecken, weswegen du überhaupt in dieses Leben gekommen bist, nämlich, dass du eben nicht dieser Körper bist, sondern das, was Swamiji die Seele nennt.

Link zum Zitat im Video bei 1h06m53s

Aber jedes Mal, wenn so etwas im Leben geschieht, ist es eine neue Gelegenheit, sich dafür zu entscheiden, jetzt 'ja' zu sagen: 'ja' zu sagen zur Endlichkeit dieses Körpers, 'ja' zu den Gefühlen, und sich dadurch ganz allmählich nach innen ziehen zu lassen. Im Prinzip ist es ganz einfach.

Und wenn du dazu 'ja' sagst, dann wirst du lebendig. Es fühlt sich gefährlich an und es fühlt sich schwierig an, es fühlt sich an wie eine Riesenherausforderung, aber in Wirklichkeit wirst du dadurch lebendig. Und wenn du zu dem, was das Leben dir bringt, 'nein' sagst, dann wirst du immer noch unlebendiger. Dann geht es dir genau wie das, was du beschreibst. Du kannst dich immer nur noch mehr sedieren, ablenken, totstellen. Das ist so. Es geht allen Menschen so, nicht nur dir. Es ist überhaupt nicht so, dass mit dir etwas nicht stimmt. Das ist einfach die Realität; so funktioniert es.

Und wenn du dazu 'ja' sagst, dann wirst du lebendig. Es fühlt sich gefährlich an und es fühlt sich schwierig an, es fühlt sich an wie eine Riesenherausforderung, aber in Wirklichkeit wirst du dadurch lebendig. Und wenn du zu dem, was das Leben dir bringt, 'nein' sagst, dann wirst du immer noch unlebendiger.

Link zum Zitat im Video bei 1h08m29s

Was also ist die Lösung für deine Situation? Es kommt darauf an, was du willst.

Es kommt darauf an, an welchem Punkt deines Weges du jetzt gerade bist.

Weißt du, es ist, als hätten wir die Wahl. Du kannst wieder vergessen: das bedeutet, weiter am Leben festhalten, am Partner festhalten, an diesem Körper festhalten, weiter die Augen vor der simplen Realität verschließen, dass alles, was du in diesem äußeren Leben hast, verschwinden wird, nicht von Dauer ist. Oder du kannst der Wahrheit ins Gesicht sehen, auch wenn du überhaupt nicht weißt, wo das hinführen soll; auch wenn du überhaupt nicht weißt, warum das jetzt hilfreich sein sollte. Aber sobald du das tust, ändert sich alles.

Weißt du, es ist, als hätten wir die Wahl. Du kannst wieder vergessen: das bedeutet, weiter am Leben festhalten, am Partner festhalten, an diesem Körper festhalten, weiter die Augen vor der simplen Realität verschließen, dass alles, was du in diesem äußeren Leben hast, verschwinden wird. Oder du kannst der Wahrheit ins Gesicht sehen, auch wenn du überhaupt nicht weißt, wo das hinführen soll. Aber sobald du das tust, ändert sich alles.

Link zum Zitat im Video bei 1h09m54s

Jeder kann meditieren

Link zum Thema im Video bei 1h11m11s

Und das ist so, als hättest du wirklich die Wahl.

Du kannst meditieren, jeder kann das. Die Samarpan- Meditation ist so einfach, die kann jeder. Und du musst noch nicht mal gut darin sein, weißt du? Es geht nicht darum, dass du da irgendetwas erreichst oder dass du in der Lage bist, all deine quälenden Gedanken und Sorgen dabei loszulassen; darum geht es überhaupt nicht. Es geht nur darum, die Entschlossenheit zu haben, sich jeden Tag eine halbe Stunde hinzusetzen, egal, was in dieser halben Stunde passiert. Im Moment bist du vollkommen bestimmt durch deine Ängste und deine Gedanken, durch dein Ego.

Die Samarpan- Meditation ist so einfach, die kann jeder. Und du musst noch nicht mal gut darin sein, weißt du? Es geht nur darum, die Entschlossenheit zu haben, sich jeden Tag eine halbe Stunde hinzusetzen, egal, was in dieser halben Stunde passiert.

Link zum Zitat im Video bei 1h11m20s

Und du kannst da natürlich nicht heraus. Das ist ganz normal, das kann kein Mensch. Aber wenn du diese eine Sache kannst: dich dazu zu bringen, dich jeden Morgen für eine halbe Stunde hinzusetzen, die Augen zu schließen, mit deiner Aufmerksamkeit hier hochgehen zu wollen und dich einfach daran zu erinnern, dass du eine Seele bist, in Wirklichkeit... wenn du das jeden Morgen tust, mehr ist nicht notwendig.

Was dann geschieht, in der Meditation, spielt überhaupt keine Rolle. Du musst da nichts erreichen, du musst da nicht gut sein. Aber sich einfach nur hinzusetzen und immer mal wieder für Momente in diese Richtung nach innen zu schauen: mehr ist nicht notwendig.

Es ist ganz einfach. Du musst da nichts erreichen, du musst dich nicht beweisen.

Ich sprach ja vorhin von dieser Analogie mit dem Fahrradfahren. Das ist beim Körper genauso: der Körper braucht Belastung, der braucht Bewegung, und das ist das Letzte, was er will. Der Körper... wenn wir auf den hören, dann will er faul sein und sich nicht bewegen. Aber du weißt, wie gut es ist, dem Körper zu helfen, in einen guten Zustand zu kommen. Und das Einzige, was du dazu tun musst, ist, loszuradeln oder loszulaufen. Du musst nicht schnell radeln. Du musst nicht schnell spazieren gehen. Du brauchst kein Sportler sein.

Aber einfach dieser eine Entschluss, jeden Tag einfach mal loszulaufen, einfach in den Wald hinein spazieren, noch nicht einmal weit, noch nicht einmal schnell, das reicht. Und dann wirst du jeden Tag, ganz von selbst, ein paar Schritte weitergehen. Es überhaupt nicht anstrengend, im Gegenteil: es macht unglaublich Spaß. Du brauchst keinen Ehrgeiz dabei haben. Du brauchst dich nicht anstrengen, du brauchst dich nicht überwinden: einfach nur loslaufen, einfach nur losradeln, mehr ist nicht notwendig. Und so ist es mit der Meditation auch.

Dein ganzes Leben ist gelähmt, und du weißt überhaupt nicht, wie du herauskommen sollst, und alles sieht dunkel aus. Überall nur wirklich massive Probleme.

Und ich sage dir: einfach mal loslaufen... und ich spreche jetzt von der Meditation: setze dich einfach jeden Morgen für eine halbe Stunde hin. Das kann jeder.

Setz dich einfach bequem hin für eine halbe Stunde jeden Morgen und schließe die Augen. Geh nach innen, gehe hierher, und dann wird all das, was du beschrieben hast, all diese Kräfte, die an dir ziehen, deine Lethargie, deine Verzweiflung, die wird an dir ziehen. Das dürfen sie auch. Die müssen nicht weggehen, weißt du. Du musst nicht plötzlich spirituell und glücklich und entspannt sein.

Sei so, wie du bist, mit all dieser Last, aber setze dich hin, eine halbe Stunde, und schließe die Augen und bleibe eine halbe Stunde sitzen, egal, wie du dich fühlst, egal, was deine Gedanken sagen. Auch wenn du glaubst, das bringt überhaupt nichts: setze dich einfach eine halbe Stunde hin. Das wird dein Leben verändern, komplett. Alles wird anders werden.

Setz dich einfach bequem hin für eine halbe Stunde jeden Morgen und schließe die Augen. Geh nach innen, gehe hierher, und dann wird all das, was du beschrieben hast, deine Lethargie, deine Verzweiflung, an dir ziehen. Sei so, wie du bist, mit all dieser Last, aber setze dich hin und bleibe eine halbe Stunde sitzen, egal was deine Gedanken sagen. Das wird dein Leben verändern, komplett. Alles wird anders werden.

Link zum Zitat im Video bei 1h15m39s

Und ich weiß, du kannst es.

Das ist der einfache Weg.

Der Weg, auf den du gerade bist, das ist der wirklich schwere Weg.

Danke, dass du geschrieben hast. Ich freue mich so sehr, von dir zu hören, und ich sende dir allen Segen.

Nachts meditieren?

Link zum Thema im Video bei 1h17m42s

So, ich glaube, ich eine kurze E-Mail kann ich noch beantworten.

"Eine immer wiederkehrende Frage in mir ist, ob man auch nachts meditieren kann, wie ich das gerne wollte. Ich hatte jedoch einmal gehört, dass man es nur tagsüber tun soll. Kannst du dazu etwas sagen?"

Danke für deine Frage.

Die Frage kommt daher, dass Swamiji, dieser indische Guru, von dem die Samarpan-Meditation kommt... er hat sie nicht erfunden, aber er bringt sie von den Weisen aus dem Himalaya zu uns in die Gesellschaft, und er sagt, dass man zwischen zehn Uhr abends und halb vier Uhr am Morgen nicht meditieren soll. Ab halb vier ist es dann genial. Um halb vier aufzustehen oder wenn du das nicht kannst, halb fünf oder fünf... das ist einfach genial, so früh zu meditieren. Aber davor, sagt er, soll man es nicht tun.

Und das ist eine energetische Angelegenheit.

Du kannst es selbst einmal ausprobieren. Wenn du abends um neun oder um zehn Uhr ins Bett gehst, dann schläfst du sehr gut. Du wirst einen sehr erholsamen Schlaf haben, und du wirst früh und erfrischt aufwachen. Aber je länger du aufbleibst, desto schwieriger wird es, Ruhe zu finden. Wenn es dann mal Mitternacht wird, dann wird es so richtig schwierig.

Dann wird man wacher; dann wird der Verstand sehr aktiv. Wenn du zum Beispiel abends noch beginnst, fernzusehen oder auf Social Media Dinge anzuschauen, dann wirst du merken: je länger du das tust, nachts, desto schwieriger wird es, damit aufzuhören; desto schwieriger wird es, Ruhe zu finden und in sich hineinzufallen.

Und wenn du dann sehr spät einschläfst, erst um zwölf oder eins oder um zwei, dann hast du eine völlig andere Art von Schlaf, und selbst wenn du die gleiche Anzahl Stunden schläfst, wachst du nicht erholt auf.

Warum das so ist, das kann man jetzt aus verschiedenen Blickwinkeln betrachten.

Swamiji spricht von der Energie: wie die Energie ist. Was ich weiß, ist, wie es im menschlichen Körper zugeht, das ist ja auch eine energetische Angelegenheit, und während der Zeit zwischen zehn Uhr abends und halb vier Uhr morgens passieren im Körper bestimmte Vorgänge, und wenn man in der Zeit schläft, können diese Vorgänge besonders gut stattfinden: eine ganz tiefe Regeneration findet da statt. Der ganze Körper arbeitet, reinigt sich, verdaut; die Leber ist sehr aktiv in der Zeit.

Und in dieser Zeit ruht man am besten. Das ist die Zeit, wo das am einfachsten ist.

Und dann ändert sich etwas mit der Energie des Körpers. Das hat etwas mit dem Sonnenzyklus zu tun, mit der Energie, die auf dem Planeten herrscht, abhängig davon, wo die Sonne steht. Dieser Sonnenzyklus, er steuert unseren Körper, unsere eigene Energie.

Ja, und dann, am Morgen, am frühen Morgen, beginnt eine andere Energie zu herrschen, und die ist dann die allerbeste Energie fürs Meditieren.

Ich empfehle dir also, vor halb zehn Uhr zu schlafen. Geh möglichst früh ins Bett. Die beste Zeit einzuschlafen ist acht Uhr oder um neun Uhr, und dann wachst du sehr früh auf und bist vollkommen erholt. Und dann hast du die beste Meditation, die du dir vorstellen kannst.

Danke.

Negativität und negative Energien

Link zum Thema im Video bei 1h23m35s

Ich habe noch eine Frage bekommen, die möchte ich jetzt noch kurz heraussuchen, die würde ich gerne jetzt noch beantworten.

Die passt so schön zu diesem Satsang hier, zu diesem Video. Hier ist sie.

"In deinem Video, 'Wie ein Guru alle deine Probleme löst' sprichst du darüber, dass Ramana Maharshi die Menschen um ihn herum für seinen Krebs verantwortlich gemacht hat. Das hat mich überrascht, denn Ramana Maharshi hat, soweit ich weiß, niemals angedeutet, dass seine Krebserkrankung durch seine Mitmenschen verursacht oder ausgelöst wurde. Woher kommt diese Aussage, die an sich auch nicht der leere Ramanas entspricht?

Meiner Erfahrung nach ist es oft so, dass sich Menschen öffnen, wenn sie merken, dass ihre Energie nicht im anderen registriert. Und grundsätzlich bin ich mir nach den letzten Jahren nicht mehr sicher, was ich von dem Konzept 'Negativität' an sich überhaupt halten soll. Empfindest du körperliche Symptome, wenn du mit Leuten zusammen warst, die aus deiner Sicht negative Energien ausstrahlen? Oder ist das eine Idee, die du aufgrund der Nähe zu deinem Guru für dich übernommen hast?"

Danke für die Frage. Ich freue mich sehr, dass du schreibst. Ich freue mich immer über Gelegenheit, über solche Fragen zu sprechen, weil es die Dinge so schön klarmacht.

Ramana Maharshi hat niemanden dafür verantwortlich gemacht, dass er Krebs hat. Das Konzept 'Verantwortung' lag ihm mit Sicherheit vollkommen fern, ebenso wie das Konzept 'Negativität' natürlich. Aber es ist einfach eine Beobachtung. Wenn du spazieren gehst und ein Stein fällt irgendwo herunter und fällt dir auf den Kopf und verletzt dich, dann bist du verletzt und es tut weh. Du machst den Stein nicht dafür verantwortlich, denn der Stein kann nichts dafür. Der ist einfach heruntergefallen.

Und der Stein ist auch nicht negativ, weil du jetzt verletzt bist. Aber es ist einfach eine Tatsache: der Stein ist heruntergefallen, und du bist verletzt. Und so sieht es jemand wie Ramana Maharshi. Er beobachtet einfach, was passieren. Da sind die Menschen, die zu ihm kommen, mit ihren Gedanken, mit ihrer Last, mit ihren Missverständnissen, und er sieht, was das mit ihm macht. Das ist einfach eine Beobachtung. Und Ramana Maharshi war vollkommen bereit für alles.

Er hing überhaupt nicht an diesem Körper. Für ihn war es kein Problem, dass der Körper Krebs hat. Er sagte einfach zu allem 'ja', zu allen Effekten, die passieren. Er war mit dem Irdischen überhaupt nicht verhaftet. Aber wir normalen Menschen, wenn wir so etwas hören, wir sehen das dann anders. Wenn wir einen Heiligen so etwas sagen hören, dann empfinden wir das so, als würde der jemand anderen für etwas verantwortlich machen. Aber das stimmt natürlich überhaupt nicht.

Man beobachtet einfach, wie es ist: einfach, wie die Dinge sind. Und du fragst, ob das meine eigene Erfahrung ist. Ja, ich rede eigentlich nur über meine eigene Erfahrung. Ich spreche sehr oft über Swamiji und was er sagt, aber ich spreche über diese Dinge, wenn sie in Resonanz mit meinem eigenen Erleben sind, und da kann ich dir berichten: ja, es ist wirklich so in meiner Erfahrung. Es ist so. Alles, was ich nicht selbst aus mir selbst heraus erkenne und erlebe, könnte ich hier nicht berichten. Ich spreche von meiner eigenen Erfahrung.

Und die ist so: je länger ich meditiere, desto feiner wird das Empfinden, desto mehr nehme ich wahr, was mich herum geschieht und was in mir geschieht, und was die Effekte von allem sind. Und wie gesagt, das hat nichts mit Negativität zu tun. Ich bemerke zum Beispiel... Wenn ich mit bestimmten Menschen zusammen bin, die nichts von Meditation wissen, die nichts von innen wissen, sondern die nur in ihren Gedanken leben, dann bemerke ich, dass das für mich nach einer gewissen Zeit eine Last wird. Ich fühle mich einfach nicht wohl. Es ist einfach nicht angenehm.

Und wenn ich dann wieder alleine bin, dann habe ich diese Energie natürlich zu einem gewissen Maße aufgenommen, und dann muss ich mich darum kümmern. Dann muss ich mir Zeit nehmen, das zu fühlen, was da zu mir gekommen ist.

Wenn ich viel unterwegs war... Wenn ich zum Beispiel eine Zugreise gemacht habe und ganz nah mit anderen Menschen war, dann komme ich nach Hause und dann dusche ich mich, dann wechsle ich die Kleidung, und dann setze ich mich hin und meditiere. Und dann verlassen mich diese Effekte wieder – diese Effekte, die ich erlebe, wenn ich vielen anderen normalen Menschen nahe bin. Das ist nichts Negatives. Es ist einfach so.

Und dann lernt man mit der Zeit, sich immer besser um sich selbst zu kümmern.

Ich mache niemanden dafür verantwortlich, dass mir etwas zur Last wird oder dass es mir vielleicht nicht so gut geht wie vorher. Das hat überhaupt nichts mit Verantwortung zu tun. Ich bin dafür verantwortlich, dass ich mich um meinen Zustand kümmere, und das tue ich, so gut ich kann, und ich lerne es immer mehr.

Deswegen ist es auch so wichtig, dass man auf diesem spirituellen Weg ganz langsam fortschreitet. Wenn man meditiert, dann entwickelt man ganz allmählich diese innere Kraft und aus der entspringt ganz von selbst die Weisheit, sich um das, was sich da langsam entwickelt, auch angemessen zu kümmern. Und dann lernt man ganz allmählich, mit den Mitmenschen so zu tanzen, dass es einem zuträglich ist. Man lernt, seinen Alltag so zu gestalten, dass es einem zuträglich ist, und so weiter. Das ist ein Prozess, ein ganz allmählicher Prozess des Wachsens und des Lernens.

Ich mache niemanden dafür verantwortlich, dass mir etwas zur Last wird oder dass es mir vielleicht nicht so gut geht wie vorher. Ich bin dafür verantwortlich, dass ich mich um meinen Zustand kümmere, und das tue ich, so gut ich kann, und ich lerne es immer mehr.

Deswegen ist es auch so wichtig, dass man auf diesem spirituellen Weg ganz langsam fortschreitet. Wenn man meditiert, dann entwickelt man ganz allmählich diese innere Kraft und aus der entspringt ganz von selbst die Weisheit, sich um das, was sich da langsam entwickelt, auch angemessen zu kümmern.

Link zum Zitat im Video bei 1h30m29s

Und ich habe das jetzt... Ich mache seit einem Jahr und fast drei Monaten Videos. Was ich in diesem Jahr gelernt habe, ist, auf mich Acht zu geben. Ich bin ja durch, dadurch, dass ich Videos mache, den Menschen körperlich nicht nahe, aber ich bin offen. Ich bin total offen und ich lese die Dinge, die mir die Menschen schreiben. Ich spreche dazu und ich habe zunehmend erlebt, wie ich mehr und mehr auf mich achten muss, damit ich das auf gute Weise weitermachen kann.

Es ist nichts Negatives, aber es ist etwas, wofür man stark genug werden muss. Und diese Kraft, diese innere Stärke, entwickelt sich ganz allmählich, ganz langsam. Und das ist das, was ich erlebe.

Und deswegen ermutige ich auch jeden Einzelnen dazu, zu lernen, sich um sich selbst zu kümmern, weil die Essenz dessen, was wir in der Meditation lernen, im Grunde genau das ist, nur in spiritueller Hinsicht: wir lernen, uns um unsere Seele zu kümmern. Und je mehr wir uns um uns selbst kümmern, desto mehr können wir für andere dann ganz automatisch, ohne dass wir irgendetwas tun, ein Licht und eine Hilfe sein.

Deswegen ermutige ich auch jeden Einzelnen dazu, zu lernen, sich um sich selbst zu kümmern, weil die Essenz dessen, was wir in der Meditation lernen, im Grunde genau das ist, nur in spiritueller Hinsicht: wir lernen, uns um unsere Seele zu kümmern.

Und je mehr wir uns um uns selbst kümmern, desto mehr können wir für andere dann ganz automatisch, ohne dass wir irgendetwas tun, ein Licht und eine Hilfe sein.

Link zum Zitat im Video bei 1h33m44s

Ja, wie gesagt, mit Negativität hat das nichts zu tun. Jesus hat auch davon gesprochen. Jesus hing am Kreuz, weil die Menschen um ihn herum so waren, wie sie sind. Die sind einfach so gewesen, die konnten nichts dafür, und er wusste das.

Und er hing am Kreuz und sagte: "Herr, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun." Sie können nichts dafür, sie sind nicht verantwortlich: das meinte er damit. In Jesus war nicht der Hauch von Negativität, und in Ramana Maharshi auch nicht.

Und in mir auch nicht, wenn ich darüber spreche, dass ich mich um mich selbst kümmern muss, wenn ich unter Leuten war, oder dass ich mich um mich selbst kümmern muss, wenn ich Videos gemacht habe.

Im Gegenteil: ich liebe es, mich zur Verfügung zu stellen. Und ich liebe es, immer mehr zu lernen, damit richtig und gut umgehen zu können, sodass es mir gut geht; sodass ich innerlich rein bleibe und leer bleibe, damit ich das weitermachen kann.

Und wenn man über Positives und Negatives spricht, dann ist das keine moralische Bewertung. Es gibt nichts, was negativ ist, es gibt nichts, was positiv ist – an sich. Aber wenn du irgendetwas tust... du möchtest irgendetwas erreichen. Nehmen wir einmal an, du willst Rasenmähen. Wenn das Benzin ausgeht, dann wirkt sich das negativ auf dein Rasenmähen aus, dann bleibt nämlich der Motor stehen.

Wenn dir jemand das Benzin geklaut hat, dann ist das negativ für dich im Kontext deines Vorhabens, sozusagen. Wenn dir dann jemand einen Benzinkanister schenkt, dann ist das positiv für dich, weil du dann mit deinem Vorhaben weitermachen kannst. An dem Benzinkanister an sich ist nichts Positives und auch nichts Negatives, und an dem Menschen, der dir das bringt, auch nicht.

Aber im Kontext dessen, was du gerade tust, da gibt es Dinge, die dem förderlich sind, und es gibt Dinge, die dem nicht förderlich sind, und das bezeichnet wir dann einfach als positiv und als negativ. Aber das ist keine Bewertung eines Dings oder eines Menschen, sondern das ist einfach eine Beschreibung dessen, was gerade passiert.

Wenn man über Positives und Negatives spricht, dann ist das keine moralische Bewertung. Es gibt nichts, was negativ ist, es gibt nichts, was positiv ist – an sich. Aber wenn du irgendetwas tust... im Kontext dessen, was du gerade tust, da gibt es Dinge, die dem förderlich sind, und es gibt Dinge, die dem nicht förderlich sind, und das bezeichnet wir dann einfach als positiv und als negativ.

Link zum Zitat im Video bei 1h36m19s

Und wenn ich lerne, meinen Gedanken nicht mehr zu vertrauen... wenn ich lerne, mich nach innen zu wenden und in mir zu ruhen und still zu werden, dann gibt es Dinge, die dabei förderlich sind, und die nenne ich dann positiv. Zum Beispiel mit Menschen zu tun zu haben, die ebenfalls still werden: das ist positiv.

Diese Menschen haben auf mich dann eine positive Wirkung. Und Menschen, die nichts von dem wissen; die nur denken und sich Sorgen machen, die haben dann eine negative Wirkung auf mich – auf mein Vorhaben, den Frieden in mir zu kultivieren und meine Gedanken zu ignorieren und meine Seele zu stärken, all das. Die Menschen sind nicht negativ.

Also, in diesem spirituellen Bereich gibt es nichts Negatives, da gibt es nichts Positives. Aber es gibt Dinge, die sind förderlich für das, was du vorhast, und es gibt Dinge, die sind nicht förderlich. Nur darum geht es.

In diesem spirituellen Bereich gibt es nichts Negatives, da gibt es nichts Positives. Aber es gibt Dinge, die sind förderlich für das, was du vorhast, und es gibt Dinge, die sind nicht förderlich. Nur darum geht es.

Link zum Zitat im Video bei 1h38m55s

Ich danke dir, dass du geschrieben hast.

Unterstütze mich, wenn es dir Freude macht

Link zum Thema im Video bei 1h39m27s

Ja, das soll für heute reichen. Ich habe solch eine Freude, wenn ich vor der Kamera sitzen kann und zu dir sprechen kann.

Was für mich sehr förderlich ist, ist, wenn mich Menschen dabei unterstützen, indem sie mich finanziell unterstützen. Ich gebe mein Bestes, so viel Zeit und so viel Energie, wie ich habe, dafür aufzuwenden. Ich tue nichts lieber. Und jeder, der mich dabei finanziell unterstützt, hilft mir, das auf gute Weise zu tun. Wenn es dir Freude bereitet, mich dabei zu unterstützen, dann kannst du das sehr, sehr gerne tun. Ich freue mich über jede Unterstützung, die kommt. Ich habe auf meiner Website die Spende-Seite, da steht, welche Möglichkeiten es dazu gibt.

Ich freue mich, dass du da bist.

Danke, dass du da bist. Ich liebe dich.