Just you and the Moment

Die Quelle der Frustration

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Guten Morgen.

Ich liebe diese frühen Morgenstunden, wo die ganze Welt noch schläft.

Auch dieses Haus hier schläft noch.

Da ist alles so still, und das ist für mich die beste Zeit, mich vor die Kamera zu setzen und zu dir zu sprechen.

Heute möchte ich mit dir darüber sprechen, woher diese Frustration kommt und dieses Gefühl zu versagen, wenn man meditiert und wenn man auf dem spirituellen Weg ist.

Denn das ist etwas, was scheinbar jeder kennt.

Der größte Teil der Briefe und Zuschriften, die ich bekomme, mit Fragen und mit Berichten, handelt davon – dieses, wo jemand sagt: „Ja, aber ich kann das nicht.

Das, was du da erzählst, das geht bei mir nicht.”

Wenn ich zu dir spreche, dann tue ich das nicht, um dir zu erzählen, was passieren wird in deinem Leben.

Ich erzähle dir nicht, was du erleben wirst oder wie es für dich sein wird.

Aber das ist normalerweise die Art und Weise, wie wir hören. Wir hören nicht das, was jemand sagt, sondern wir hören das, was wir hören wollen.

Ich verspreche dir nichts.

Ich sage dir nichts darüber, wie Gott ist und wie der Himmel ist und wie das Hiersein ist.

Ich möchte dich neugierig machen.

Ich möchte dich offen machen dafür, selbst zu entdecken – dich selbst auf den Weg zu machen und deine eigenen Erfahrungen zu machen und dann zu sehen: Wie ist das für mich?

Aber ganz gleich, wie ich mich ausdrücke, ganz gleich, was ich sage und was ich nicht sage: So wie es normalerweise gehört wird, ist es ganz anders.

Und das hat seinen Grund.

Und der Grund liegt darin begründet, wie unser Gehirn funktioniert.

Das Gehirn, die geniale Energiesparmaschine

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Dieser menschliche Körper ist ein Wunderwerk der Natur. Es ist unglaublich, dass es so etwas wie diesen Körper überhaupt gibt.

Und dieser Körper mit seinen Sinnen nimmt unendlich viele Informationen auf, die ganze Zeit, nicht nur mit den körperlichen Sinnen, die dir vertraut sind, sondern auch mit unserem Geist. Wir nehmen die Energie anderer Menschen auf, die Gedanken anderer Menschen.

Wir nehmen unendlich viele Eindrücke und Informationen auf, in jedem einzelnen Augenblick.

Und dieses Gehirn ist ein fantastischer Filter: ein Mechanismus, der die ganze Zeit bewertet, was von all diesen Dingen, die zu dir kommen, wichtig ist – was davon wert ist, wahrgenommen zu werden.

Und das Gehirn, das sich in deinem Schädel befindet, ist im Grunde eine fantastische Energiesparmaschine.

Die ganze Zeit versucht das Gehirn, nur das zu tun, was wirklich notwendig ist, und alles andere wegzulassen.

Und so geschieht es, dass sich aus diesen ständigen Eindrücken, die wir empfangen von der Welt, von der Umgebung, von unserem Körper, von unserem Erleben, bestimmte dauerhafte Eindrücke formen, die gespeichert werden, die dauerhaft bleiben, sodass wir nicht die gleichen Dinge immer wieder verstehen und im Hirn aussortieren müssen. Das macht Sinn: das spart Energie.

Du musst dir nicht jeden Morgen beim Aufstehen neu zurechtlegen, wo du hier bist, wie dieser Körper funktioniert, was das, was du da siehst, ist, was deine Hände gerade berühren, was das ist... All diese Dinge sind gespeichert und da. Das ist auch gut so, sonst würden wir verrückt werden.

Aber das führt auch dazu, dass viele Dinge energiesparend angenommen werden und gespeichert werden, die gar nicht so sind, oder die vielleicht gestern so waren, aber heute schon wieder ganz anders.

Du kennst das vielleicht: Du lernst deinen Menschen kennen, und am Anfang weißt du nichts über diesen Menschen, und deswegen sind all deine Sinne offen, und dieser Mensch ist faszinierend, und du verliebst dich in diesen Menschen und siehst Gott in ihm oder in ihr. Aber nach einer Weile verfliegt diese Neugier, diese Offenheit, weil unser Gehirn sich eine Meinung gebildet hat, Eindrücke gespeichert hat, und jetzt glaubt das Gehirn, es wüsste, wer dieser Mensch ist und wie dieser Mensch ist.

Aber jeden Tag ist dieser andere Mensch anders, jeden Tag ist dieser andere Mensch neu – aber davon weißt du dann nichts mehr.

Du glaubst, du kennst diesen Menschen, und er wird langweilig. Und auch dieser andere Mensch glaubt, er kennt sich selbst und schaut nicht mehr jeden Tag und jeden Augenblick ganz genau hin.

Und auch du machst das Gleiche mit dir selbst.

Du glaubst, du weißt, wer du bist; du glaubst, du weißt, wie du bist und wie du sein solltest, und du schaust überhaupt nicht mehr hin.

Und das ist ganz einfach ein Nebenprodukt dieses genialen Mechanismus des Verstandes, Energie zu sparen und sich Arbeit zu sparen und möglichst faul zu sein.

Da draußen in der Natur, da draußen im Leben hat es seinen Sinn, aber wenn es darum geht, dich selbst kennenzulernen, und wenn es darum geht, herauszufinden, wer du wirklich bist, wenn es darum geht, nach innen zu gehen und das zu entdecken, was du wirklich bist, dann ist dieser Mechanismus hinderlich.

Aber normalerweise wissen wir überhaupt nichts davon, dass das die ganze Zeit geschieht.

Wir sind uns nicht bewusst, dass wir nicht hier sind im Augenblick und neu wahrnehmen: „Wie fühle ich mich? Wie fühlt sich das an, was ich jetzt gerade erlebe? Wie fühlt sich das heute an, jetzt?”

Wir sind uns nicht bewusst, dass wir nicht hier sind im Augenblick und neu wahrnehmen: „Wie fühlt sich das heute an, jetzt?” Wir merken gar nicht, dass wir über das direkte Erleben hinwegspringen: dass das direkte Erleben übergangen wird und stattdessen Erinnerungen und Gedanken an seine Stelle treten.

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Wir merken gar nicht, dass wir die meiste Zeit über das direkte Erleben hinwegspringen.

Wir merken gar nicht, dass das direkte Erleben übergangen wird und stattdessen Erinnerungen und Gedanken an seine Stelle treten.

Du hörst nur das, was du schon weißt

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Und das Gleiche geschieht beim Zuhören, bei dem, was andere Menschen sagen.

Du hörst mich sprechen, und sofort glaubst du, du weißt, wovon ich spreche. Und sofort wird das, was du hörst, abgelegt wie eine Akte zu dem, was du bereits weißt.

Du glaubst, du weißt, was ich sage, und hörst überhaupt nicht mehr hin.

Und so wird das, was du hier hörst, einsortiert neben all die anderen Dinge, die du dein Leben lang schon gehört hast.

Und so überhörst du das, was gesagt wird.

Und dann wird das, was du hörst von mir oder von anderen, vielleicht von deinem Meister oder Guru, verstanden in der gleichen Art und Weise, wie du die Dinge verstanden hast, die du dein Leben lang schon hörst. Das wird umgewandelt in Bilder, die du schon kennst.

Wenn ich vom Innen spreche oder vom spirituellen Weg oder manchmal vom Himmel, dann hast du sofort ein Bild im Kopf, was das bedeutet. Du hast sofort ein Bild im Kopf und glaubst, du wüsstest, wovon ich spreche.

Und wenn dir jemand von Meditieren erzählt, wenn ich dir von der Samarpan-Meditation erzähle und davon, was man da tut und was man da nicht tut, dann hast du sofort eine Vorstellung im Kopf, ein Bild, was es bedeutet zu meditieren und was dann geschehen wird.

Und so machst du dich dann auf den Weg; so machst du dich dann auf den spirituellen Weg; so beginnst du dann zu meditieren. Du glaubst, du wüsstest, wozu du das tust.

Du glaubst, du wüsstest, was geschehen wird auf diesem Weg oder beim Meditieren.

Das geschieht aber nicht, und dann bist du frustriert.

Du denkst: „Bei mir passiert das, wovon Mikael spricht, nicht.” Oder du denkst: „Bei mir funktioniert die Meditation nicht.” Das, wovon Swamiji spricht – das ist der indische Meditationsmeister, der diese erstaunliche Meditation aus dem Himalaya in die Gesellschaft bringt... Du denkst: „Was der sagt, was geschehen wird, passiert bei mir nicht.”

Und du denkst, du machst etwas verkehrt, oder du denkst, bei dir funktioniert es nicht, oder du denkst, das taugt alles nichts.

Und dir ist überhaupt nicht bewusst, dass das, was du an Vorstellungen hast, überhaupt nichts mit dem zu tun hat, was ich gesagt habe oder Swamiji oder ein anderer. Es sind deine eigenen Bilder aus deiner Vergangenheit, die sich dein Kopf irgendwann einmal zurechtgelegt hat, damit er es leichter hat und nicht so viel arbeiten muss.

Nicht was du erlebst, sondern dass du erlebst

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Im Grunde schauen wir fast nie genau hin.

Im Grunde hören wir fast nie genau zu, sondern sparen die meiste Zeit mentale Energie und glauben: „Ach, das weiß ich schon; ach, das kenne ich schon; ach, ich weiß, was er meint.”

Und das Gleiche gilt für dein eigenes Erleben.

Du schaust nicht mehr genau hin, was du jetzt gerade erlebst: wie es jetzt in diesem Augenblick für dich ist.

Du schaust nicht mehr genau hin, was du jetzt gerade erlebst: wie es jetzt in diesem Augenblick für dich ist. Du denkst: „Ach, ich weiß, wie es ist, ich zu sein. Ich weiß, wie es ist, Mensch zu sein.” Aber in Wirklichkeit ist alles ganz anders. In Wirklichkeit ist jeder Moment neu. In Wirklichkeit erlebst du nichts zweimal – aber dazu musst du genau hinschauen.

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Du denkst: „Ach, ich weiß, wie meine Morgen sind. Ach, ich weiß, wie es ist, müde zu sein oder ausgeschlafen, oder wie es ist, ich zu sein.

Ich weiß, wie es ist, Mensch zu sein. Das brauche ich nicht noch einmal erleben.”

Aber in Wirklichkeit ist alles ganz anders.

In Wirklichkeit ist jeder Moment neu.

In Wirklichkeit erlebst du nichts zweimal – aber dazu musst du genau hinschauen.

Und auf eine gewisse Weise ist dieses „immer ganz präsent sein” und „immer ganz genau hinschauen in jedem Augenblick” etwas, was wir versuchen zu vermeiden – nicht weil es schlimm wäre oder schwierig, sondern weil unser Gehirn diese ganz natürliche Angewohnheit hat, möglichst viel Energie zu sparen und möglichst faul zu sein.

Das Meditieren ist im Grunde eine Übung, das anders zu machen, und für diese halbe Stunde ganz da zu sein. Es geht überhaupt nicht darum, was du erlebst und wahrnimmst, sondern dass du erlebst und wahrnimmst.

Das Meditieren ist im Grunde eine Übung, für diese halbe Stunde ganz da zu sein. Es geht nicht um das, was du erlebst und wahrnimmst, sondern darum, dass du erlebst und wahrnimmst. Der Inhalt deines Erlebens ist immer neu. Es geht nicht darum, das Richtige zu erleben und wahrzunehmen. Es geht darum, zu erleben und wahrzunehmen.

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Der Inhalt deines Erlebens ist immer anders, immer neu.

Es geht nicht darum, das Richtige zu erleben und wahrzunehmen.

Es geht darum, zu erleben und wahrzunehmen.

Und so ist es auch mit dem, was ich hier sage.

Ich sage nichts, damit du glaubst: „Ah, so ist es.

So wird es sein für mich, wenn ich meditiere; so wird es sein für mich, wenn ich auf diesen spirituellen Weg gehe.”

Nein, darüber spreche ich nicht.

Aber so verstehen die meisten Menschen das, und dann sind sie enttäuscht, denn bei dir ist es ganz anders. Und dann glaubst du, du machst etwas falsch.

Ich möchte dich dazu inspirieren, selbst zu erleben, wie es für dich ist, jetzt.

Wie ist es für dich, wenn du dich morgens hinsetzt, die Augen schließt, deine Gedanken ignorierst und in dir ruhst, mit deiner Aufmerksamkeit am Kronenchakra und einfach nur hier.

Wie ist das – ohne jede Gedanken; ohne den Gedanken, was jetzt passieren sollte; ohne den Gedanken, wie das jetzt sein sollte; ohne den Gedanken, was du jetzt erleben solltest, wenn du es richtig machst; ohne Vorstellung darüber, was geschieht, wenn du meditierst; ohne Vorstellung darüber, was geschieht, wenn du in den Himmel kommst; ohne Gedanken darüber, was Gott ist und wie es ist, ihm zu begegnen – oder ihr.

Natürlich ist Gott weder ein Er noch eine Sie, aber unsere Gedanken und Vorstellungen sind so, und dann können wir nicht mehr erleben, wenn wir Gedanken und Vorstellungen haben. Es ist, als könntest du entweder in Gedanken sein oder hier: entweder in Gedanken oder im direkten Erleben.

Und dazu, dazu möchte ich dich immer wieder animieren, inspirieren: Vergiss alles, was du weißt. Glaube nichts von dem, was ich sage; glaube nichts von dem, was irgendein anderer sagt, sondern sei hier und erlebe, wie es für dich ist, jetzt.

Ich empfehle dir, jeden Morgen den Tag damit zu beginnen, zu meditieren, weil du dort lernst, hier zu sein. Dort lernst du, diese ganz natürliche Faulheit des Bewusstseins, des mentalen Apparates, in dem du lebst, zu überwinden und direkt hier zu sein.

Das geht ganz leicht; man muss es nur wollen, man muss es nur versuchen. Wenn wir das nicht üben, leben wir fast alle Augenblicke des Tages, ohne hier zu sein.

Dann leben wir, ohne dass es uns bewusst wird, in Gedanken und Vorstellungen.

Und so hörst du dann zu, und so meditierst du dann und wunderst dich, warum alles so ganz anders ist als das, wie du dachtest, dass es sein sollte oder sein würde.

Aber es gibt kein „Wie es sein sollte”. Es gibt kein „Wie es sein wird”.

Wie ist das für dich – jetzt: wenn du jetzt in diesem Augenblick hier bist und die Gedanken Gedanken sein lässt und einfach ignorierst?

Dann bist du ein Buddha; dann bist du das, was manche Menschen erleuchtet nennen. Wie ist es für dich jetzt gerade, erleuchtet zu sein?

Wie ist es für den Buddha, der du bist, jetzt gerade?

Und dann, jetzt, zehn Sekunden später, ist es schon wieder ein wenig anders.

Nachher ist es wieder ganz anders. Und morgen, wenn du dich morgen zum Meditieren hinsetzt, ist es ganz anders, als es heute war – neu.

Und so, wie du morgen meditierst, wirst du nie wieder in deinem ganzen Leben meditieren.

So, wie du morgen meditierst, wirst du nie wieder in deinem ganzen Leben meditieren. Selbst an einem Morgen, in dieser halben Stunde Meditation, ist jeder Augenblick anders. Die erste Minute ist anders als die nächste. Der Anfang der halben Stunde ist anders als der Schluss, und ständig ändert sich alles. Und immer bist du da, dabei, und erlebst.

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Selbst an einem Morgen, in dieser halben Stunde Meditation, selbst da ist jeder Augenblick anders.

Die erste Minute ist ganz anders als die nächste. Der Anfang der halben Stunde ist ganz anders als der Schluss, und ständig ändert sich alles. Und immer bist du da, dabei, und erlebst.

Das, was man Ego nennt, ist die Sammlung von Vorstellungen und Gedanken, die sich in unserem Gehirn bilden, um sich diese Mühe zu sparen: diese Mühe, immer hier zu sein, immer wahrzunehmen, ganz neu.

Das, was man Ego nennt, ist die Sammlung von Vorstellungen und Gedanken, die sich in unserem Gehirn bilden, um sich diese Mühe zu sparen: diese Mühe, immer hier zu sein, immer wahrzunehmen, ganz neu. Wenn du das tust, wächst du in jeder Sekunde immer weiter. Du wirst immer noch größer und immer noch tiefer und noch klarer.

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Wenn du das tust, wächst du in jeder Sekunde immer weiter. Du wirst immer noch größer und immer noch tiefer und noch klarer.

Und wenn du dir diese Mühe, diese Intensität, sparen möchtest, dann lebst du in Gedanken und Vorstellungen.

Ein Meister rüttelt dich wach

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Und deswegen ist mein Rat an dich: glaube nichts.

Mein Rat an dich ist: glaube nichts. Glaube nichts, was ein Meister sagt, was ein Guru sagt, was ich sage. Ein echter Meister, ein echter Guru spricht zu dir nicht, damit du ihm glaubst. Nein, der möchte dich wachrütteln. Seine Worte sagen dir: „Wach auf! Schau selbst hin. Erlebe: Wie ist es für dich jetzt?”

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Glaube nichts, was ein Meister sagt. Glaube nichts, was ein Guru sagt. Glaube nichts, was Swamiji sagt.

Und glaube nichts, was ich sage.

Ein echter Meister, ein echter Guru spricht zu dir nicht, damit du ihm glaubst.

Nein: der möchte dich wachrütteln.

Seine Worte sagen dir: „Wach auf! Schau selbst hin. Erlebe: Wie ist es für dich, jetzt?”

Und nachher wieder: „Wie ist es für dich jetzt?”

Und dann stellt sich die Frage nicht mehr, ob du es richtig machst oder falsch.

Dann stellt sich die Frage nicht mehr, ob du auf dem richtigen Weg bist.

Dann stellt sich nicht mehr die Frage, ob es für dich so ist, wie es sein sollte, weil Mikael oder irgendjemand anders behauptet, es wäre so.

Alles, was dann bleibt, ist: „Ah, jetzt ist es gerade so – erstaunlich; interessant.”

Und all diese Probleme und Frustrationen und Fragen kommen nur, wenn wir im Energiesparmodus leben: in Gedanken, in Vorstellungen, in Erinnerungen.

Wenn du hier bist und einfach erlebst, wie es für dich jetzt gerade ist, gibt es kein Vergleichen, kein Erinnern, kein Richtig und kein Falsch, kein Himmel und keine Hölle, kein „Ich will” oder „Ich will nicht”.

Wenn du hier bist und erlebst, wie es für dich jetzt gerade ist, gibt es kein Vergleichen, kein Erinnern, kein Richtig und kein Falsch, kein Himmel und keine Hölle, kein „Ich will” oder „Ich will nicht”. Aber wir sitzen lieber im Kino unserer Gedanken, anstatt das Kino zu verlassen, hinauszugehen in die Welt mit wachen Augen, und neu zu erleben – jetzt.

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All diese Dinge, all dieses Vergleichen, all dieses Wollen oder Nichtwollen entspringt in Wirklichkeit den Gedanken.

Wir glauben lieber, als hier zu sein und neu zu erleben.

Wir wollen lieber oder wollen nicht, anstatt hier zu sein mit dem, wie es ist – weil es einfacher ist, energiesparender, fauler.

Wir sitzen lieber im Kino unserer Gedanken, anstatt das Kino zu verlassen, hinauszugehen in die Welt, mit wachen Augen und neu zu erleben, jetzt.

Der Weg vom Schlafen zum Wachsein

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Aber dazu lade ich dich ein.

Das ist der spirituelle Weg.

Das ist der spirituelle Weg. Der spirituelle Weg ist kein Weg von hier woanders hin. Es ist kein Weg, der dich von einem Ort zu einem anderen Ort bringt. Der spirituelle Weg ist ein Weg vom Schlafen zum Wachsein; vom energiesparenden und faulen Leben in Gedanken hin zum Hiersein, in jedem Augenblick neu.

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Der spirituelle Weg ist kein Weg von hier woanders hin.

Es ist kein Weg, der dich von einem Ort zu einem anderen Ort bringt.

Der spirituelle Weg ist ein Weg vom Schlafen zum Wachsein; vom energiesparenden und faul in Gedanken leben hin zum Hiersein, in jedem Augenblick neu.

Und dieses „in jedem Augenblick neu” geschieht in jedem Augenblick neu, auch für mich. Heute Morgen bin ich so, wie ich mich noch nie zuvor erlebt habe. Es ist ganz erstaunlich.

Und für dich ist es genau das Gleiche, wenn du hinschaust.

Und das ist eine Kunst – nicht, weil es schwierig ist; es ist das Natürlichste der Welt. Es ist eine Kunst, weil unsere natürliche Neigung die ist, einzuschlafen, Energie zu sparen, faul zu sein.

Und das ist die Anstrengung, von der die Gurus sprechen.

Es ist keine Anstrengung, anders zu sein, besser zu sein, sich als Mensch zu ändern.

Es ist keine Anstrengung, woanders hinzukommen.

Es ist einfach die Bereitschaft, nicht zu schlafen, sondern wach diesen Augenblick zu erleben und neu zu schauen: „Ah, wie ist es denn jetzt für mich? Wie ist es?

Wie erlebe ich diesen Augenblick? Wie ist der?” Und dann nicht an dem, was ich da erlebe, festzuhalten, daraus eine Erinnerung zu machen, in der ich dann lebe, sondern jetzt wieder die nächsten Momente erleben.

Und das ist in Wirklichkeit das Einfachste der Welt. Wer so lebt, braucht nie Entscheidungen zu treffen, braucht sich nie zu sorgen, sondern wird getragen vom Leben, von einem Moment zum anderen, die ganze Zeit.

Die einzige Anstrengung, die notwendig ist, ist, nicht einzuschlafen, sondern sich in jedem Augenblick neu aufzuwecken, in jedem Augenblick neu zu erwachen, in jedem Augenblick das Licht neu einzuschalten.

Die einzige Anstrengung, die notwendig ist, ist, nicht einzuschlafen, sondern sich in jedem Augenblick neu aufzuwecken, neu zu erwachen, in jedem Augenblick das Licht neu einzuschalten. Dann bist du Mensch. Und dann passiert das, was ich den spirituellen Weg nenne, von selbst: dieses sich selbst finden, Gott finden, den Himmel finden.

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Dann bist du Mensch.

Und dann passiert das, was ich den spirituellen Weg nenne, von selbst: dieses sich selbst finden, Gott finden, den Himmel finden.

Lass dich berühren, aber glaube nicht

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Also glaube mir nicht. Glaube nichts von dem, was ich sage. Glaube nichts von dem, was ich dir über das Meditieren sage und über die Samarpan-Meditation. Glaube nichts von dem, was ich dir über den Himmel sage und über das Hiersein.

Glaube auch nichts, was andere darüber sagen.

Glaube nichts, was Swamiji sagt oder Soham oder J. Krishnamurti oder Ramana Maharshi oder Papaji oder wie sie alle heißen, oder Jesus oder Buddha.

Höre, was sie sagen.

Wenn du hörst, was ein Meister sagt: höre zu, lass dich berühren – aber glaube es nicht.

Du merkst: „Wow, das berührt mich.” Erlebe das! So hört man einem Meister zu, so hört man einem Buddha zu, einem Jesus – nicht mit dem Verstand, nicht mit Gedanken. Man hört nicht zu, um sich das zu merken und fortan danach zu leben. Du hörst zu, um dich in dem Moment, wo du es hörst, berühren zu lassen: das Gehörte erleben.

Das Gleiche, wenn du liest: Du liest Worte, die dich berühren. Lass dich berühren – das heißt: erlebe das, was mit dir geschieht, wenn du diese Worte liest.

Du liest sie nicht, um sie zu erinnern.

Du liest sie nicht, um zu wissen, was du im nächsten Augenblick zu tun hast.

Du liest sie, um dich berühren zu lassen: um zu erleben, wie es ist, das zu lesen. Und daraus entsteht von selbst das Neue.

Dann legst du das Buch weg oder das Video ist zu Ende oder der Satsang, in dem du sitzt, ist zu Ende.

Und dann vergisst du alles, was du gehört hast. Du vergisst alles, was du dort erlebt hast. Du vergisst jede Erinnerung.

Du trittst in den nächsten neuen Moment und schaust: „Und wie ist jetzt der? Wie berührt mich dieser neue Moment” – jetzt im Auto auf dem Weg zur Arbeit, jetzt beim Frühstück, mit dem Essen im Mund?

Das möchte dir ein Jesus beibringen, ein Buddha.

So ist man mit Gott.

Gott ist hier: dieser Augenblick, das ist Gott.

Wenn du Gott heiraten möchtest, sei hier im Augenblick, immer wieder neu.

Wenn du Gott heiraten möchtest, sei hier, immer wieder neu. Diese Hochzeit wird in jedem Augenblick neu gefeiert. Mit dieser Intensität bist du wach, lebendig. Das ist Leben; das ist Du-Sein. Du kannst diesen Augenblick nicht festhalten, genauso wenig, wie du eine Welle festhalten kannst. Aber du kannst hier sein und jeden Augenblick neu erleben.

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Diese Hochzeit wird in jedem Augenblick neu gefeiert.

Und mit dieser Intensität, da bist du wach, da bist du lebendig, das ist Leben, das ist Du-Sein.

Und in diesem Erleben jedes Augenblicks, immer wieder neu, da kommst du dir näher, diesem unbekannten Dir, von dem du nichts weißt und nie etwas wissen wirst. Du kannst es nur erleben, immer wieder neu.

Du kannst diesen Augenblick nicht festhalten, und du kannst ihn auch nicht erinnern, genauso wenig, wie du eine Welle festhalten kannst, die auf dem Meer wandert.

Aber du kannst hier sein und jeden Augenblick neu erleben.

Traue deinen Erinnerungen nicht

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Also traue deinen Erinnerungen nicht.

Traue deinen Vorstellungen nicht. Glaube nichts, weder das, was andere sagen, noch das, was du glaubst.

Glaube nichts von dem, was in deinem Kopf ist. Erlebe neu.

Du bist schon wieder ganz anders als gerade eben, als gestern, als vor einem Jahr.

Glaube nicht, dass das, was du heute erleben wirst, irgendetwas mit dem zu tun hat, was du gestern erlebt hast, selbst wenn es die gleichen Dinge sind.

Heute werden sie anders sein. Der Kuss mit deinem Partner wird heute anders sein als der von gestern, denn du bist anders und dieser andere Mensch ist anders. Die Energie des Augenblicks ist anders. Alles ist anders.

Und so ist jede Meditation anders, jeden Tag, jeden Tag neu. Ich habe noch nie eine Meditation zweimal erlebt, und jeder Augenblick beim Meditieren ist neu, und das gilt für alles im Leben.

Zu dieser Intensität möchte ich dich einladen, zu dieser Neugier, zu dieser Bereitschaft.

Und das einzig Schwierige daran ist, dass wir viel lieber an dem festhalten und uns in dem ausruhen, was wir zu wissen glauben.

Du glaubst, du wüsstest, wie die Welt ist. Du glaubst, du wüsstest, wie die Welt funktioniert, und du…

Aber stattdessen einfach alles zu vergessen und einfach jetzt hier zu sein, das erscheint uns als zu mühsam, als zu abenteuerlich, als viel zu lebendig und unvorhersehbar.

Lieber lebst du in Gedanken: da fühlt es sich sicher an und vorhersehbar. Und es stimmt: Die Gedanken sind sicher und vorhersehbar – aber sie haben nichts mit der Wirklichkeit zu tun. Und die Wirklichkeit macht ohnehin das, was sie will.

Und wenn du in der Wirklichkeit lebst, im Augenblick, dann wirst du mit dem Augenblick mitleben. Du wirst automatisch das Richtige tun, weil du hier bist: weil der Augenblick dir sagt, was zu tun ist. Wenn du in Gedanken lebst, in Vorstellungen, wenn du glaubst, du wüsstest, was geschieht, dann handelst du, dann entscheidest du basierend auf dieser „Wirklichkeit” im Kopf. Die hat aber mit dem, was ist, nichts zu tun.

Und daraus entstehen alle Probleme.

Und wenn du im Moment bleibst, ihn immer wieder neu erlebst, anstatt zu glauben und anstatt zu wissen und anstatt zu wollen, dann wirst du ganz automatisch weise sein.

Wenn du im Moment bleibst, ihn immer wieder neu erlebst, anstatt zu glauben und anstatt zu wissen und anstatt zu wollen, dann wirst du ganz automatisch weise sein. Weisheit hat nichts mit viel Wissen zu tun. Weisheit hat mit Präsenz zu tun, mit Hiersein. Weisheit hat damit zu tun, verbunden zu sein mit dem, was ist. Und das ist das Natürlichste der Welt.

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Weisheit hat nichts mit „viel wissen” zu tun.

Weisheit hat nichts damit zu tun, dass du dir viel merken kannst.

Weisheit hat mit Präsenz zu tun, mit Hiersein.

Weisheit hat damit zu tun, verbunden zu sein mit dem, was ist.

Und das ist das Natürlichste der Welt.

Das kann jeder.

Dann verschwindet alles, was du je wusstest. Das Bild von dir selbst verschwindet, das Bild von der Welt verschwindet und die Annahmen, die du über die Welt hast. Du glaubst, du wüsstest, wie alles funktioniert und zusammenhängt.

Und wenn du einfach im Augenblick lebst, immer wieder neu, dann ist es, als gäbe es nichts anderes.

Nur du und der Augenblick.

Der andere Mensch ist ständig neu, du bist ständig neu.

Die Welt ist immer wieder neu.

Wenn du bereit bist, nicht in Gedanken zu leben, sondern hier, ist alles ganz einfach, denn es gibt nichts anderes als diesen Augenblick.

Es gibt nur dich und den Augenblick.

Jetzt gerade hörst du mir zu, aber gleich werde ich verschwunden sein, und es wird sein, als wäre ich nie da gewesen.

Das, was du jetzt gerade empfindest und spürst, wird nachher weg sein, als wäre es nie da gewesen – und dann mit dem sein, was dann da ist, das ist Leben.

Das ist einfach.

Das ist natürlich leben.

Das ist der Himmel.

Und wer so lebt, der lebt von selbst.

Wenn du mit dem Augenblick auf diese Weise verbunden bist, dann ist alles, was du brauchst für diesen Augenblick, da. Alles, was du brauchst an Kraft, an Energie, an Weisheit, an Mut – alles ist da.

Warum ich über die Samarpan-Meditation spreche

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Und vielleicht verstehst du jetzt ein klein wenig besser, warum ich so gerne über die Samarpan-Meditation spreche, denn das ist die einzige Meditation, die ich kenne, die dir genau das beibringt: Kein Ziel, nichts zu erreichen. Du meditierst nicht, „um zu”…

Dort machst du genau das – den Augenblick erleben, wenn es nichts zu tun gibt: „Wie ist das?”

Du richtest deine Aufmerksamkeit nicht auf die Gedanken, nicht auf die Erinnerungen, nicht auf die Wünsche und Vorstellungen. Du parkst deine Aufmerksamkeit hier, an dieser so unscheinbaren und doch so magischen Stelle, dem Scheitel hier oben, und schaust einfach, wie es ist, hier zu sein, an dieser Stelle, wie ein Forschender, wie ein Wissenschaftler.

Das lernen wir beim Meditieren.

Da machen wir unser Diplom als Wissenschaftler des Lebens. Nichts wissen, sondern hinschauen, erleben: „Wie ist es jetzt?”

Diese Meditation kommt nicht von mir.

Swamiji bringt sie, Shivkrupanand Swami, dieser erstaunliche Meister aus dem Himalaya.

Und jeder kann sie lernen.

Diese Meditation hat nichts mit irgendeiner Religion zu tun. Sie hat noch nicht einmal etwas mit einem bestimmten Guru zu tun.

Du musst dafür kein anderer Mensch werden. Du musst dein Leben dafür nicht ändern. Du kannst einfach weitermachen wie bisher. Du meditierst einfach jeden Morgen.

Da lernst du das. Dann wird alles anders in deinem Leben, wie von selbst.

Wenn du dich dafür interessierst, findest du auf meiner Webseite, auf der Himalaya-Samarpan-Meditation-Seite, Informationen dazu, wo du diese Meditation lernen kannst – das geht ganz einfach –, und noch ein paar andere wissenswerte Informationen. Aber ich bin nur der Weitergeber. Ich habe damit eigentlich gar nichts zu tun. Ich erzähle sie dir nur, weil diese Meditation mein Leben vollkommen verändert hat, auf so leichte und natürliche Weise.

Unterstütze mich, wenn es dir Freude macht

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Und gleich bin ich verschwunden, wenn dieses Video zu Ende ist.

Aber wenn du willst, können wir uns wiedersehen.

Du kannst gerne – dazu lade ich dich ein – meinen Newsletter abonnieren – das geht auf meiner Website, kostenlos natürlich –, und dann bekommst du eine Erinnerung, wenn es ein neues Video gibt oder einen neuen Satsang oder einen neuen Retreat, dann brauchst du dir auch das nicht zu merken.

Ich möchte es dir gerne so einfach wie möglich machen.

Und alles, was ich hier tue, ist kostenlos, auf Spendenbasis.

Du kannst einfach alles genießen, so wie du möchtest.

Ich möchte dir alles, was ich hier anbiete, schenken, denn all das wurde auch mir geschenkt. Nichts ist meine eigene „Produktion”. Ich gebe es einfach weiter, mit Freude.

Was ich hier tue, ist meine Freude. Ich tue das, weil es für mich nichts Besseres gibt, als das zu tun.

Aber aus ganz praktischen Gründen freue ich mich sehr, wenn es einige Menschen gibt, die Lust haben, mich dabei finanziell zu unterstützen. Und wenn du Lust dafür verspürst, dann freue ich mich. Du kannst dich auf meiner Website, auf der Spende-Seite, informieren, wie du das machen kannst.

Sehr hilfreich zum Beispiel ist es für mich, wenn es Menschen gibt, die eine Mitgliedschaft auf Steady für mich abschließen, denn dann bekomme ich jeden Monat einen gewissen Betrag. Da gibt es verschiedene, aus denen du auswählen kannst.

Aber es gibt auch andere Möglichkeiten – ganz, wie du magst: hier bist du vollkommen frei.

Das Einzige, was du wirklich brauchst, ist deine Bereitschaft, in diesem Augenblick hier zu sein und zu erleben, wie es jetzt ist; diesen inneren Widerstand, den die Gedanken produzieren, nicht zu beachten, sondern stattdessen zu erleben: Wie ist es denn wirklich – jetzt?

Es tut weh – okay, was bedeutet das? Wie ist es denn? Wie ist dieser Schmerz?

Es ist schön – was bedeutet das? Wie ist das? Erlebe ganz direkt, ohne jeglichen Schleier der Gedanken, ohne jede Erinnerung, ganz neu. Das ist meine Einladung an dich.

Ich freue mich so sehr, dass du hier bist.

Es gibt nichts Besseres.